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中国书法艺术札记(中)

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魏晋南北朝是书体演变乃至整个书法发展的转变时期。一度盛行于汉代的隶书走向衰颓,由隶书衍生出来的楷、行、草书终于完全成熟,魏晋南北朝的书法发展出现过两次大的起伏。以致以二王书法为代表的晋字同楚骚、汉赋、唐诗、宋词一样,魏晋南北朝书法艺术取得的突出成就,以丈八蛇矛在八濛山(位于四川渠县东北天星镇)石壁上凿隶书两行"汉将军飞,经由了隶书为主宰的两汉,悬针篆书中蕴涵隶书气韵,东晋《爨宝子碑》、《好大王碑》以及《谢鲲墓志》。


3、魏晋书法

魏晋南北朝是继春秋战国后,中国历史上又一个大动荡、大变化的时代。民族的纷争与融合,中外经济文化的交流,西北民族的内迁,中原人民的南移,谶纬经学的崩溃,以老子、庄周为基础的玄学的兴起以及佛教的输入等,令这一时期的中华文化再次进入活跃、会通和拓展的发展阶段。

·钟繇《荐季直

大意:建安初,曾效命曹操太守内侯季直,因为清廉,罢任后却衣食无靠,钟繇念其旧功,让皇上赏赐一块地方,使其安享晚

书法艺术而言,魏晋南北朝是书体演变乃至整个书法发展的转变时期。一度盛行于隶书走向衰颓,由隶书衍生出来的、行、草书终于完全成熟,成为垂范后世的典型中国书法史出现了第一次艺术创作。从宏观上看,魏晋南北朝的书法发展出现过两次大的起伏。其一,三的曹魏时期书家辈出,其中以钟繇最为杰出。他变通隶法,健全制,成为楷书之祖。西晋书法则承上启下,虽书道不绝,却波澜不惊。其二,东晋时期士人尚书法,形成王羲之王献之父子继承钟繇遗法,变通魏质朴书风,创美流便的新书体,在书法史上形成了规模宏伟的主流,对后世书法发展产生了深远影响。以致以二王书法代表的晋字同楚骚、唐诗、宋词一样,也被作为中国文化的最高标耀史册。而南朝书法则未能越出二王樊笼。北朝虽石刻众多,在书坛一帜,其成就亦未超出东晋。

魏晋南北朝书法艺术取得的突出成就,同时也促进了书法理论发展。在整个社会都比较重视的情况下,一些书法家学者亦比较注意书法经验的总结,出现了若干书论著述,它们对隋唐及以后的中国书法产生了重大影响

·飞《八濛铭》

传说飞打败曹操下名将郃之后,以丈八矛在八濛(位于四川东北壁上凿隶书两行"将军飞,率精卒万人,大破贼首郃于八濛,立勒铭。"这便是后世传颂的"八濛摩崖"。

经由了隶书宰的两书法魏晋是一个空前的丰收。至此,所有书体问世,尤其是草书楷书行书的独立户。此一时期书体变化也最为复杂多端,几种书体大规模地交轨并行,而不是单线发展。也可以说,在书法实用艺术这两个要因子中,艺术因子空前活跃。三吴出现的《发神谶》、《禅》,悬篆书中蕴涵隶书气韵,这不只是地域性的书风代表,更能传达书家个性。而魏《曹真残》,东晋《爨宝子》、《好大》以及《谢鲲墓志》,奇纵方刚,隶书之形貌始蜕,启后来北碑书法。曹魏钟繇《宣示》、《荐季直》,为楷书经典的开之作。吴皇《急就》、《文武》,晋杜预《岁终》,索靖《》、《出师颂》,陆机《平复》(目前传世最早的名人墨迹)以及无名氏《孤不度德》等,为章草书之范本

·廙《二十四日

廙是王羲之的叔父,也是王羲之书法老师

释文:二十四日廙白,唯久白,想适妙成行,未,迟想得示知同,冀何生相见,述及不多,廙白。

书法史上所谓的二王帖学派系,即出自东晋的王羲之王献之王羲之章草《豹奴》、《十七日》、《寒切》,小楷黄庭经》、《乐毅论》、《东方朔赞》;王献之章草《七二日》,小楷洛神赋》、僧虔《太子舍人》。

二王最有创新意义存在价值的,是其流美飘逸的行草书,如王羲之的《初》、《丧乱》、《二谢》、《快时晴》、《姨母》、《得示》、《游目》、以及被誉为"天下一行书"的《兰亭》(唐人模本)等,而王献之则有《鸭》、《中秋》、《二十九日》等。此外,珣《伯远》,亦有"二王"法度(与王羲之《快时晴》、王献之《中秋》,合称"三希")。

·王羲之兰亭序》

天下一行书!

晋人本《法经残》,楷书而存隶书气息、得行书笔意横笔轻起,重掷,在貌似谨严中暗含灵便,此"经生书",实现了实用性与艺术性高度统一。此外,兰出的大批残,如《柏文书》,不但使我们得以窥见晋人书法的真貌,而且为研究当时书风的演化提供了实证。

·王羲之《十七

释文:足下今政七十耶?知体常佳,此大庆也。想复勤加颐养。吾垂耳顺,推之人,得尔以为厚幸,但恐前转欲逼耳,以尔要欲一游目汶领,非复常言。足下但当保护,以俟此期。勿谓虚言,得果此缘,一段奇也。

4、南北朝书法

南北朝最突出的成绩楷书要见于墓志刻当中。此一时期上续魏之隶意,下开隋唐之体书。南朝名书家有羊欣、僧虔、陶弘景、肖子等。北朝名书家有崔浩、文渊等。

南朝墓志《爨》、《刘怀民墓志》、《肖胆》等,方圆并济,已在体书中露出楷书灵秀之时《瘗铭》石刻楷书而有行书隶书笔意,开纵逸,有摩崖度。

南北朝《宋爨

《宋爨》是南朝刘宋骧(xiang)将军、宁州刺史、邛(qiong)都侯爨使君的墓志。清初年间阮元发现于云南陆凉(今陆良)。

北朝书法范,同时显著于大批造像刻与墓志当中,其目之丰富,似又重复汉碑之辉煌。初期刻,方斩截,尚遗隶意,如《嵩高灵庙》,而造像诸品,因势布局刀笔相加,《始平公造像》为其杰作。后来之《》、《思伯》、《法师》、《敬使君》以及造像《高归彦》、《五百人》等,更见用笔之灵变,而《石门铭》、《岳颂》与石刻,则别有一番景。

武帝《脚

武帝此草书,写来活泼老练,虽无特殊姿态,但却闲散清逸。武帝毕生倾慕二王,所以他也是师法二王名家

至北朝诸墓志,则体态多姿,各具,《墓志》、《元桢墓志》、《元鉴墓志》、《元演墓志》、《元慧墓志》、《元文墓志》、《元定墓志》、《元勰墓志》、《元显墓志》、《元详造像》、《刁遵墓志》、《崔敬邕墓志》、《元显俊墓志》、《吊比干文》、《魏灵藏造像》、《长猷造像》、《广川祖母造像》、《造像》、《秋生造像》《造像》、《高贞》、《墓志》、《于景墓志》、《文公》等等,不胜枚举,其中《元怀墓志》等,俨然已是唐人楷书景象

于新疆吐番的高昌十一《令狐恩砖书,犹有书之劲健斩截,与出于敦煌莫高窟北魏皇兴二墨迹《康那造幡发愿文》一样,颇堪玩味的是,用笔方刚斩截之妙。

北魏《崔敬邕墓志铭

释文:乃远源之富,弈世之美,故以备之前册,不待详錄。君即豫州刺史安平敬侯之子。胄积仁之基,累荣构之峻,特禀清贞,少播令

5、隋唐书法

隋朝的建立,结束了300多地方称雄割据的政治中国南北重归统一。重新走向大一统的隋朝历时38经济文化都有一定发展,它们为唐文化的繁荣奠定了基础。在书法方面,温妩媚、妙的南方书风与豪放雄健、质朴厚重的北方书风于隋完成了合流归一。同时,其字体书体亦开始走向规范化。

隋《启法寺

《启法寺》,也叫《启法寺铭》。是隋文帝仁寿二(公元602)建立的,原在湖北襄阳启法寺。字体有异于南北朝的楷书

唐朝是中国经济文化空前繁荣的时期书法创作同样成就辉煌。魏晋时期出现的楷书行书草书艺术,在唐人中多有开拓创新。其楷书成熟而完美,行书风格多样,草书干变万化,、隶虽使用较少,所存书迹亦自有目。至于以书名家者,大唐更是不乏人。如初唐之欧阳询虞世南褚遂良、薛稷、陆柬之、孙过庭,中唐之颜真卿张旭怀素李阳冰,晚唐之柳公权,均才气溢,书艺绝佳。总之,唐书坛流派纷呈,大辈出,名迹杰作众多,是中国书法发展史上的高峰。

·褚遂良临飞》(台北故博物馆

书法艺术在唐的大发展,固然与当时的和其他艺术的繁荣有深刻关系,同时也得唐太宗的大倡导。唐太宗本人极重书法,尤其喜好王羲之。在唐太宗的崇扬之下,不仅王羲之中国书法史上的书圣地位到了确立,其书法风格影响一代书风,而且还大大提高了了书法社会上的地位,受到士大夫及社会各阶的普遍重视。

整体书风而言,唐书法的最大特点是崇尚法度,即所谓唐尚法。而在众多书体中,唐人楷书取得了最高成就,成为唐书尚法的具体体现。此外,狂亦在突起。中晚唐以后的行草发展,对宋的尚意书风有较大影响

唐·张旭《步虚词》

张旭中国书法上一个伟大的人物,他一方面继承前人书法,又在传统基础据自己的感悟解加以创新。从而使得自己创造出来的狂别具一,成为中国文化史上一个伟大的瑰宝。

楷书,承传北朝墓志之精,脱略更多的棱而日趋温雅,比如《藏寺》、《董美人》、《贺若宜》、《苏孝慈》、《龙华寺》、《昭仁寺》、《孟显达》等,已开唐人楷书之先。隋人章草书《出师颂》,今见者有写本和拓本,其用笔简率中兼得老到。隋智永《真千字文》,则承前启后,为真范本欧阳询虞世南褚遂良、薛稷,合称"初唐四杰"。

唐楷范本刻有欧阳询《九成醴泉铭》、《化度寺》、《皇甫诞》,虞世南《孔子庙堂》,褚遂良《雁塔圣教序》、《孟法师》,薛稷《行禅师》以及欧阳通的《因法师》等,而欧阳询行书《卜商读书》、《》、《翰思鲈》等,本已可珍,尤可揣摩笔法

唐·欧阳询翰思鲈

风格欧阳询楷书风格基本上是一致的,同是以险取胜。字的重心压在左侧,而以千钧之势出一奇压向右侧,使每个字的结体形成一种逆反之势,然后再向右用力使之化险为夷,真可谓险中求稳,别有乐趣。清乾隆评论:妙于取势,绰有。是很有的。

盛唐书家群起,风格纷呈。行楷书平中见奇,优游不迫,比如《叶有》、《岳麓寺》、《将军》、《法寺》等皆是。张旭草书一出,彻底变革了"二王"草书,纵跌宕,比如《肚痛》、《古诗》皆是,遂有"颠"、"草圣"之誉。颜真卿楷书熔铸今,比如《多宝塔》、《东方朔赞》、《麻姑仙坛记》、《颜勤礼》、《颜氏庙》、《告身》等,雄浑豪迈,一幅盛唐气象;至如其行草墨迹,有著名的"三稿"--《祭文稿》、《祭伯稿》、《争座位》,以及《刘中使》、《》、《送刘太冲》等,以楷法为基,收放得宜,法度森严,为后世推崇,其中《祭侄稿》更被誉为"天下第二行书"。怀素草书,下连绵不绝,鼓荡而下,比如《自叙》、《食》、《苦笋》,与张旭,合称"颠狂素",至如其《圣母》、《小千字文》,则冲和雍雅,尚有几分章草馀意,可窥其变化来源孙过庭墨迹《书谱》,既是草书法帖,又是空前的书论杰作。

全称是:《大唐西京千寺多宝塔感应

中晚唐书家柳公权,又筑一重作品比如《玄秘塔》、《神策》、《蒙诏》、《送梨跋》等,骨峻遒。晚唐以降至五燹频仍,文废弛,迨杨凝式出,书坛方为之一振,其作品比如《卢鸿草堂跋》、《韭花》、《神仙起居法》、《夏热》,超脱清逸,别有异趣。

唐人篆隶者,有李阳冰、韩择木、浩、史惟则、尹元凯、隆基等。唐诗人中,雅书法者不乏其人,可惜墨迹鲜有流传,因此贺知《孝经》、杜牧好好并序》等弥足珍贵。隋唐墨迹中,名家之作固可珍贵,但敦煌隋人写经楷书《大般槃经》,唐人写经草书《因明入正理论后疏》等,均挥洒自如而妙合法度

唐·隆基《过老子庙》

6、宋辽金书法

、宋辽金时期民族矛盾和阶矛盾日益尖锐复杂。但经济发展,各民族文化融合,使其书法创作魏晋南北朝和隋唐之后,再次呈现出蓬勃发展之势,形成了中国书法史上第三个艺术高峰。

父亲涉为唐末宰相。将持送传玺给后太祖,杨凝式劝谏阻止不听,杨凝式也害怕家族被谋害,于是开始佯装癫痴,只好消极地在佯装癫狂中度过一生。时人送其雅子(疯子)。

确切地说,这艺术高峰是在北宋形成的。五之际,战争频繁,颠沛流离的士民留者甚少,书法一度遭到冷落。匡胤统一天下后,定下了崇文抑武的策。此项策的实施,一方面使宋朝对外一直于被动挨打的局,另一方面却保持了内局势长达数百的稳定,它促进了社会经济发展文化艺术的繁荣,书法创作也因此得到振兴。尤为值得一提的是,宋不仅设立了院,专研究书法人才,甚至还把书法正式列入科举考试,开科取士。统治者的重视,进步推动了宋书法艺术发展,并为其发展造了宽松的氛围。

如果说,晋书风,唐书风 尚法,那么宋书法艺术的最大特点就是尚意。宋人一反唐书法平整森严崇尚优美抒情的风格,强调以意法,表现自我的意志情趣。所以宋书法杰作很少出于政教或宗教性的文,而多为书写个人思想感情诗文信札书体上使用严谨规整的楷书者相对较少,偏自由活泼的行草书者居多。尚意书风的开创者是苏轼黄庭坚米芾蔡襄,即所谓宋四。两宋其他书家乃至辽、金书家创作,虽各有貌,却多受宋四影响艺术成就亦在其下。

推动宋书法艺术发展的还有法帖之祖《淳化阁帖》的刻行,印刷技术的日趋成熟和的减弱,它们使行草书有了更为广阔的发展空间

北宋·黄庭坚苏轼寒食

黄庭坚书风的形成有直接影响的是南朝的残《瘗(yì)铭》,虽然该作者没有署名,但黄庭坚它是书圣王羲之所写,视作珍宝,并了大思临写,他的字终于摆脱苏轼,形成自己的风格

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