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初识《散氏盘》

Sat, 21 Feb 2026 01:16:01 +0800

散氏盘是西周晚期（约公元前9世纪，周厉王时期）的青铜重器，因铭文记载散国与矢（cè）国的土地契约而得名，现藏于台北故宫博物院。

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孙仲隐墓志 | 我国目前发现最早的汉代墓志

Sat, 07 Feb 2026 00:32:52 +0800

东汉隶书刻石《孙仲隐墓志》，东汉熹平四年（175年），圭首，高八十八厘米，宽卅四厘米，额无题字。其文隶书六行，每行九字。山东省高密县文物管理所藏。北海高密，当时属青州刺史部。秦分齐地设高密县，汉宣帝时更高密国。东汉建武中，封邓禹为侯邑，改属北海国。高密孙氏，系殷纣王的叔父比干之后。为当时高密一带大族，而且显赫于世。《孙仲隐墓志》被认为我国目前发现最早的汉代墓志。

青州从事，北海高密孙仲隐，故主簿、督邮、五官掾、功曹、守长。年卅，以熹平三年七月十二日被病卒，其四年二月廿一日戊午，葬于此。

韦庐高清字帖

大开通《开通褒斜道刻石》高清还原放大字帖

《祀三公山碑》高清还原放大字帖

《苏马湾界域刻石》高清还原放大字帖

《广武将军碑》高清还原放大字帖

《石门铭》高清还原放大字帖

《鲜于璜碑》高清还原放大字帖

《郙阁颂》高清还原放大字帖

《曶鼎》高清还原放大字帖

《嵩山开母庙石阙铭》高清还原放大字帖

《散氏盘》高清还原放大字帖

《裴岑纪功碑》高清还原放大字帖

《西狭颂》高清还原放大字帖

《永元器物簿》高清放大版字帖

《少室石阙铭》高清还原放大字帖

《杨淮表记》高清还原放大字帖

《石门颂》高清还原放大字帖

《何君阁道碑》高清还原放大字帖

《秦诏版》高清还原放大字帖

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丑书的密码有一半在这里 | 黄肠刻石全集（中山简王、建宁、任城王）

Fri, 06 Feb 2026 22:36:36 +0800

中山简王黄肠刻石（附单字拓片）

北庄子汉墓是东汉中山简王刘焉之墓，发掘于1959年。1975年，经省政府拨款，将黄肠石建成石刻回廊，并定名为“定州石刻馆”，又因为刘焉墓所在地位于北庄子村北附近，这些出土的石刻便被称为“北庄子汉墓石刻”。

北庄子汉墓石刻保存完好，和其它地方收集的碑刻集中，建成定州石刻馆。“北庄子汉墓”出土的482块铭文石刻，镶在石刻馆墙壁上。石刻碑文建于公元79—88年间，字体正处于由秦篆到汉隶的演变阶段，北庄子汉墓构筑墓室所用4000余石块，大都呈方形，长、宽各约1米，厚约25厘米。其中刻字的有634块，还有用墨书题字的，内容多为采石场地名及参与修筑陵墓开采石料的郡国、县邑、工匠名。石刻馆墙上镶嵌的石刻有482块，比较少见。

黄肠石流行于东汉前期土坑竖穴诸侯王墓，是由西汉黄肠题凑的黄肠木发展而来，黄肠石构筑的石墙石材分为长方和方形，长度约一米。上面有时会有墨书题字或刻字，多记载年号，工匠名，产地。

根据石料分析，诸侯王墓中出土的黄肠石皆从千里之外运来，反映了当时商品经济的发达，物流的繁盛，汉人对资源的强大控制力。

《后汉书》记皇帝丧葬礼仪云；“司空择土造穿。……油堤帐以覆坑。方石治黄肠题凑便房如礼。”可知东汉时期皇帝墓葬，以方石垒砌地宫成为制度，所用大型长方形石材，仍称之为“黄肠题凑”。这种葬式也赐用于诸侯国王、后妃公主、贵族大臣等。文献记载与考古资料证实，就汉代帝王陵墓而言，地下建筑部分，西汉以垒砌柏木为椁室，称之为“黄肠题凑”；东汉改木为石，称之为“黄肠石”。

中山简王刘焉尤得东汉光武帝刘秀及郭太后宠爱。其墓原本欲沿袭西汉诸王墓椁以黄肠题凑为之。惜寻遍本郡。邻国山林足龄之黄肠柏木。甚至以杂木相充都亦不足以为之。进而以石代木成就此黄肠刻石。该刻石文字内容记述营缮墓冢采石用工之国。郡。县名。采石地点。工匠姓名等。其中山国属地十三处。卢奴。北平。北新城。唐。苦陉。曲逆。望都。新市。毋极。安险。临国郡县属地七处。梁。鲁。东平。常山。河内。河东。山阳等。

该墓共出土黄肠石四千余块。大都呈方形。长宽各约一00厘米。厚约二十五厘米。其中四百八十八块带有铭文。据考刻石文字当凿于公元七十九至八十八年间。此时的隶书墨迹多有典型的波尾出现。而凿刻文字这类无波尾的隶书屡屡现世。究其原因。其一可能是凿波尾颇为费工而取其便易。其二勒碑刻铭多取篆书古意而不出波尾。从其凿刻工艺上看。这些铭文并非当时镌刻名手。而应是由开采石料工匠镌刻。刻石文字笔画自然朴厚。极少修饰。更有数品反字出现。抑或是目不识丁之工。依样画瓢不甚经意间凿刻而成。从所镌文字总的来看。这些采石工的文化程度并不高。且凿刻时不计工拙率意而为。呈现一派天真烂漫。稚拙高古的气象。正像宋代大书法家苏东坡先生在论书中所云。书初无意于佳乃佳耳。

汉·建宁黄肠刻石

【碑刻简介】

建宁黄肠石，全称《东汉建宁五年三月十四日更黄肠掾王条主石》。隶书，刻于东汉建宁5年（172）3月14日。

1926年左右，出土于河南省洛阳市。

黄肠石是古代贵族死后埋葬时围绕在椁外四周的石块，多有铭刻，内容为进贡石材的县名和石工籍贯、姓氏，书法不拘绳束，生动有力，后人称之为草隶。

汉·建宁黄肠石 | 民国旧拓 | 近几十年裱一轴 | 周季木藏石并手拓▲

民国旧物

近几十年裱一轴

此拓本为民国旧拓，周季木手拓本。

整轴·展开效果图

钤印鉴藏

此本原石系周季木藏并手拓。

周进（1893-1937），字季木，室名居贞草堂，安徽至德（今东至县）人，清两江总督、扬州小盘谷花园创建人周馥之孙，周学海四子，著名历史学家周一良之叔，出身于封建官宦家庭。周叔弢之弟。著名收藏家、考古学社员。著有《季木藏印》、《新编全本季木藏陶》、《贞居草堂汉石影》、《魏石经室古玺印景》、《周季木遗墨》。他收藏古代碑刻的原石，而且限于较早的汉、魏、晋刻石。收集汉、魏、晋刻石，在清朝末年端方以后，他是第一人，也许是仅有的人了。如今他的收藏全在故宫博物院里。

钤印：“周拓”

以下为部分精选图片:

任城王汉墓黄肠刻石

汉代《任城王汉墓黄肠石刻》，现藏于山东省济宁市。

汉任城王墓保存有汉黄肠石题刻782石，单字4000余字，为汉代考古之仅见。

任城王墓刻石一般不经过书丹，而是由石工捉钻子直接镌凿。因这些东汉民间常见的实用性文字，体现了当时民间书写的主流风格。艺术在民间！

东汉任城王墓刻石高清拓片

东汉丨《误死马驹册》

Sun, 25 Jan 2026 09:03:32 +0800

《误死马驹册》又称《死驹劾状》《隧长焦永死驹劾状》，书于东汉光武帝建武三年（公元27年），章草隶体。1974年出土于居延甲渠候官遗址第 22 号房址内。共 16 简，木质，长 21.2—23厘米，宽 0.9—1.1 厘米。除一枚略有残蚀外，其余各简均清晰如初。全篇章草，一气呵成，潇洒飘逸，既是一篇重要文献，又是一幅书法珍品。可释读者 409 字。文义连贯，内容完整。第一枚为题签，第二简以下为正文，简背有书吏之签署。内容是一份追查死驹责任的文书。编号为：居延新简EPF22:186— 201。现藏甘肃省简牍博物馆。

《误死马驹册》属居延简中较具艺术水准的章草作品。启功先生描述汉代章草时说：“汉代草书简牍中的字样，多半是汉隶的架势，而简易地、快速地写去。所以无论一字中间如何简单，而收笔常带出燕尾的波脚。且两字之间绝不相连。”日常草体到西汉末发展成一套约定俗成的技法，《误死马驹册》可谓两汉之交代表性章草样式之一。

甲渠言：永以縣官行事警檄，牢駒隧內中，駒死，永不當負駒。

建武三年十二月癸丑朔丁巳，甲渠障候獲叩頭死罪敢言之。

府記曰：守塞尉放記言：今年正月中，從女子馮□借馬一匹，從今年駒。四月

九日詣部到居延收降亭，馬罷。止害隧長焦永行檄還，放騎永所用驛

馬去，永持放馬之止害隧。其日夜人定時，永騎放馬行警檄，牢駒

隧內中。明十日，駒死。候長孟憲、隧長秦恭皆知狀。記到驗問，明處言，

會月二十五日。前言解，謹驗問，放、憲、恭辭皆曰：今年四月九日，憲令隧長焦永行

府卿蔡君起居檄至遮虜，還，到居延收降亭，天雨，永止，須臾去，尉放使

士吏馮匡呼永曰：‘馬罷，持永所騎驛馬來。’永即還，與放馬，持

放馬及駒隨放後，歸止害隧。即日昏時到吞北，所騎馬更取留隧驛馬一匹，

騎歸吞遠隧。其夜人定時，新沙置吏馮章行殄北警檄來，永求

索放所放馬，夜不能得。還，騎放馬行檄，取駒牢隧內中，去到吞北隧

□□□罷□□□□中步到……俱之止害隧，取駒去，到

吞北隧下駒死。案：永以縣官事行警檄，恐負時，騎放馬行檄，駒素罷勞，病死，

放又不以死駒付永，永不當負駒。放以縣官馬擅自假借，坐藏為盜，請行法。

獲教勑要領放毋狀，當並坐。叩頭死罪死罪，敢言之。

掾譚、尉史堅。

建武三年

十二月癸丑朔丁

《误死马驹册》是建武二年（26）甲渠鄣候“获”上报居延太守府的公文，文书由“掾谭”“尉史坚”起草、办理。此册首尾字迹统一，没有“获”本人签名，且是草书，应是原文副本。文中既署“掾谭”“尉史坚”，书写人可能是“尉史坚”。尉史是候官、塞尉所属较低级属吏，文书事务也多由其处理。西北汉简书文末具名尉史之职的较多。文书说今年四月九日新沙置吏冯章要到殄北鄣塞去送警檄，向焦永借用马驹，结果，马驹因疲劳过度而死亡，上级认为“以县官马擅自假借，坐藏为盗”，这种假借等于偷盗，因此主张“请行法”。最后为侯官“获”的批语，要领放者同坐此法。

府記曰

守塞

尉放記

言：今年正月

九日詣部

到居延收

降亭，馬

罷。止害

馬去，

永持

放馬之

止害隧。

其日夜

隧內中。

明十日，駒

死。候長孟

憲、隧

會月二十五

日。前言

解，謹驗問，

放、憲、恭辭

府卿蔡

君起居

檄至遮

虜，還，

到

人定時，

永騎放

馬行警

檄，牢駒

秦恭皆

知狀。記

到驗問，

明處言，

曰：今年

四月九日，

憲令隧

長焦永行

居延收降

亭，天雨，

永止，須

臾去，尉

放使

士吏馮

匡呼永

曰：‘馬罷，

持永

所騎

放馬

及駒隨

放後，歸

止害隧。

即日

騎歸吞

遠隧。其

夜人定

時，新沙

置吏

索放所

放馬，夜

置不能

得。還，

騎放

汉代刻石｜北庄子汉墓石刻

Sat, 24 Jan 2026 11:22:59 +0800

北庄子汉墓石刻位于河北定州市区内，为汉代刻石。其题记结字古朴自然，有大朴不雕之美，拙趣横生。北庄子汉墓是东汉中山简王刘焉之墓，发掘于1959年。1975年，经河北省政府拨款，将黄肠石建成石刻回廊，并定名为“定州石刻馆”，又因为刘焉墓所在地位于北庄子村北附近，这些出土的石刻便被称为“北庄子汉墓石刻”。

河北定州北庄子汉墓石刻馆内黄肠刻石廊壁

何为黄肠？黄心、形似肠的柏木，曰材料和颜色。苏林在注《汉书·霍光传》中指出：“以柏木黄心致累棺外，故曰黄肠；木头皆内向，故曰题凑。”曰结构形制。“黄肠题凑”实际上是指用黄柏木，向心层累而成的框或凹型的椁结构，也是一种葬制。

北庄子汉墓出土的488块铭文石刻，镶在石刻馆墙壁上。石刻碑文建于公元79——88年间，字体正处于由秦篆到汉隶的演变阶段。北庄子汉墓构筑墓室所用4000余石块，大都呈方形，长、宽各约1米，厚约25厘米。其中刻字的有634块，还有用墨书题字的，陈嘉之书法。内容多为采石场地名及参与修筑陵墓开采石料的郡国、县邑、工匠名。石刻馆墙上镶嵌的石刻有488块，比较少见。

汉中山简王刘焉墓黄肠刻石部分碑帖

释文：北平东平陵江（长）

释文：北平土梁国单父

释文：北平梁国梁

释文：北平鲁石工田次

释文：北平鲁石工田次作

释文：北平石

释文：北平石安国工孟郎作

释文：北平石北新城工马伯成

释文：北平石东平王解

释文：北平卫安石

释文：北平薛工

【单字精选】

单

石

国（反）

鲁

石

鲁

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妙莲选临《秦汉陶文》小记

Thu, 22 Jan 2026 20:46:27 +0800

陶文是古代刻划或书写在陶器上的符号，年代可追溯到新石器时代至秦汉时期，主要包括原始刻画符号与战国印文两类。新石器陶文多呈单个符号，具象形与记事功能，部分符号形态与甲骨文存在关联。战国陶文以印文为主，内容涵盖人名、地名、官职、等实用信息。秦汉陶文多标识官职、纪年、印证管理制度变迁等。

陶文因其线条率性自然，丰饶恣肆，天真烂漫又古意盎然，除了古文字研究者之外，也被众多的书法篆刻研修者所喜爱推崇。

陶文对我来说，就有着巨大的吸引力！我收集了许多有关陶文的书籍图片资料，也亲自到各大博物馆观摩那里陈列的出土陶片文字。平时也会大量临习或是以陶文入印创作一些篆刻作品。

书写陶文要比临摹其他字帖难度大一些，因为它属于“不规整书体”，它的笔画运行轨迹没有规律可循，初学者会“无从下手”。只有在书法研修上有多年积累之后，才可以涉猎陶文。而且对于大众，甚至是一些专业人士来说，都会认为写这类近乎于“野狐禅”的东西有何用处？甚至是“吃力不讨好”的行为。

对于这些声音，我自己的理解是，写陶文类的文字，不仅有用，而且是“大用”！我们学习那些传统的经典法帖，比如像：秦篆、汉隶、魏碑、唐楷、各家行草等等，通过长年的临习揣摩，让我们明白理解经典的高妙，打下扎实的笔墨基础。而书写陶文，就是让我们学会如何放松！力能扛鼎、力透纸背、笔力苍劲、铁画银钩等等美溢之词，都是在举重若轻的状态下表现的。作品的重量与作者的松弛是密切相关的。作品里表现的厚重，绝不是因为“费劲吃力”而成的，“千钧铁化绕指柔”才是书法艺术的精髓表现。所以，临习陶文就是锻炼培养手感松弛度的一个最佳选择。

陶文没有窠臼的束缚，“不着边际”或曰“大象无形”这些正是它的魅力所在！起始笔没有什么必要、必须的规律遵守，兴之所至，任意而为，随圆就方，随心所欲。让自己的大脑和手臂、手指从平时那些“有迹可循”的规律中走出来，增加一些直观规律之外的自然放飞。当再回到临习其他书体或创作中时，会有更丰富、更深邃、更新颖的书写感觉，绽放着自己的书写理念与思维。

在微信偶见一组秦汉陶文的图片，很是喜爱，也勾起了我的“书写欲望”！遂铺纸濡墨，掭笔挥毫，临写一通遣兴。发来与诸位一乐！并乞方家赐正。

乙巳冬月，妙莲正阳于双恩堂记此。

中

平阴居赀北游公土滕

六卅

东武东间居赀不更瞗

肤丘乡

高成

五斗

（胥）兑之（隹）

杨氏居赀武德公土契必

侯大号

东武罗赣榆得

吴子良

任巨利

隐成吕氏缶容十斗

四五

小遨

枚

冬君

子

吴君

五

（苏）

右

安国十斗

华成靳氏五斗

阳

仓

谈留

高

苍

上官（井井）

（周岗山长锋羊{兼}毫笔、一得阁墨汁、紫竹园双狮净皮宣纸，临摹创作的最佳拍档！）

居延汉简丨《甲渠候官文书》

Thu, 22 Jan 2026 14:57:03 +0800

《甲渠候官文书》是汉代居延边塞行政体系的核心档案，1973—1974年，出土于今内蒙古额济纳旗的甲渠候官遗址（即破城子）。出土简牍7944枚（占“居延新简”主体），时间跨度从西汉昭帝至东汉安帝（约前85年～111年）。这些简牍记录了西汉至东汉时期边塞军事、行政、司法等活动的原始文件，是研究汉代边疆治理的珍贵史料。现藏甘肃简牍博物馆，多份完整册书（如《建武三年候粟君所责寇恩事》）为研究汉代文书制度、边塞经济提供了系统性材料。

汉代高清刑徒砖系列（一）

Thu, 22 Jan 2026 08:26:04 +0800

刑徒砖是中国古代丧葬制度与文字艺术交融的独特遗存，它以朴素的砖石为载体，记录了秦汉时期刑徒群体的生存轨迹，更以其率真自然的文字风格，成为书法史上不可忽视的重要篇章。这些沉默的砖石不仅是研究汉代刑罚制度、徭役状况的珍贵实物史料，更在书法艺术领域留下了深刻的印记。

一、刑徒砖出现的时代背景

刑徒砖的诞生，与秦汉时期的社会制度、刑罚体系和丧葬习俗紧密相关。秦统一六国后，严刑峻法成为治国核心，大规模征调刑徒从事长城修建、宫殿营造、皇陵开凿等重大工程；汉承秦制，刑徒制度进一步完善，从中央到地方的各类工程劳作中，刑徒始终是重要的劳动力群体。由于刑徒身份低微、死亡率极高，朝廷为便于管理和识别，规定刑徒死后需以简易方式安葬，同时在墓砖上刻记其姓名、罪名、刑期、籍贯及死亡日期等信息，作为入葬凭证和身份档案，这便是刑徒砖的起源。

从社会背景来看，汉代手工业的发展为刑徒砖的制作提供了物质基础。制砖技术在秦汉时期日趋成熟，砖料成为普遍使用的建筑与丧葬材料，低廉的成本和便捷的制作流程，使其能够满足大规模刑徒安葬的需求。此外，汉代“事死如事生”的丧葬观念虽主要流行于贵族阶层，但对普通群体也产生了间接影响，刑徒砖上的文字记录，本质上是对个体存在的最低限度确认，是丧葬制度中等级差异的真实体现。

二、刑徒砖的制作方式

汉代刑徒砖的制作流程简洁务实，充分体现了其功能性与实用性的特点。首先是砖料的选取与制备，刑徒砖多采用当地黏土烧制，砖料质地较为粗糙，部分甚至夹杂砂粒、杂质，与贵族墓葬中精制的画像砖、铭文砖形成鲜明对比。砖坯制成后，通常未经精细打磨，保留了自然的质地与纹理。

文字的镌刻多在砖坯半干或烧制完成后进行，制作工具以铁制刻刀为主，部分砖文甚至可能直接以尖锐石器刻画。由于刻写者多为管理刑徒的官吏、工匠或有一定文化的刑徒本人，制作过程缺乏严格的规范与修饰，刻写速度较快，形成了“一砖一字”或“一砖数语”的简洁格式。铭文内容多为实用信息的直白记录，少则数字，多则十余字，极少有多余的修饰性文字。部分刑徒砖因烧制温度不均、刻写力度不一，还会出现文字残缺、笔画变形等现象，反而增添了其自然朴拙的韵味。

三、刑徒砖文字的艺术风格

汉代刑徒砖的文字以隶书为主，兼含篆书遗韵与楷书雏形，其艺术风格核心在于“自然率真、质朴无华”，打破了官方书法的规整束缚，呈现出独特的审美价值。

在笔画特征上，刑徒砖文字多以方笔为主，笔画短促有力，起笔收笔不加修饰，转折处棱角分明，部分笔画因刻写力度不足或工具限制，呈现出粗细不均、枯湿相间的效果，如刀劈斧凿般充满力量感。结构上，字形大小不一、欹正相生，没有固定的章法布局，字距行距或疏或密，完全依据砖面空间自然排布，形成了错落有致、浑然天成的视觉效果。例如部分砖文为适应砖面宽度，将字形横向拉伸或纵向压缩，却不显突兀，反而体现出极强的适应性与灵活性。

从艺术气质来看，刑徒砖文字摒弃了汉代官方隶书的庄重典雅，充满了民间书法的自由气息。刻写者不受书法程式的束缚，仅凭实用需求挥刀刻写，使得文字中蕴含着一种原始的、不加雕琢的生命力，这种“无意于佳乃佳”的创作状态，正是刑徒砖文字最珍贵的艺术特质。其风格既有篆书的古朴厚重，又有隶书的简洁明快，部分笔画已出现楷书的方正端倪，清晰展现了汉字书体演变的过渡特征。

四、刑徒砖文字风格对现当代书法创作的影响

汉代刑徒砖文字以其独特的艺术魅力，自近现代被发现以来，便对现当代书法创作产生了深远影响，成为书法家汲取灵感的重要源泉。

在创作理念上，刑徒砖文字“自然率真、不拘一格”的特质，打破了传统书法对规整、对称的过度追求，启发现当代书法家注重创作的情感表达与个性释放。许多书法家从刑徒砖文字中领悟到“质朴为美”的审美理念，在创作中刻意摒弃过度的修饰与雕琢，追求笔画的原生状态与字形的自然排布，形成了“重质轻文”的创作倾向。

在技法借鉴上，刑徒砖文字的方笔特征、欹正结构与金石气息，被广泛融入现当代隶书、楷书及篆刻创作中。书法家们借鉴其短促有力的笔画处理方式，增强作品的力量感与金石味；吸收其错落有致的章法布局，打破传统书法的均匀排布，使作品更具节奏感与视觉张力。例如在隶书创作中，不少书法家融入刑徒砖文字的率真笔意，改变了传统隶书的刻板面貌，赋予作品更鲜活的生命力；在篆刻艺术中，刑徒砖文字的简洁字形与刚劲线条，成为篆刻家营造古朴意境的重要素材。

在审美导向层面，刑徒砖文字推动了现当代书法对“民间书法”的重视与发掘。它证明了非专业书者创作的实用性文字同样具有极高的艺术价值，打破了“书法艺术仅为文人雅士专属”的传统认知，促使书法界将目光投向更广阔的民间遗存，如汉代简牍、魏晋碑刻、明清民间书法等，丰富了现当代书法的创作素材与审美维度。

汉代刑徒砖以其朴素的载体、简洁的文字，承载了厚重的历史与独特的艺术价值。它不仅是研究汉代社会的“活化石”，更是书法艺术史上的“璞玉”，其率真自然、质朴刚健的风格，跨越千年依然散发着迷人的魅力，持续为现当代书法创作注入源源不断的灵感与活力，成为连接古代与现代书法艺术的重要纽带。

春联书写最容易出错的繁体字

Sun, 18 Jan 2026 11:08:22 +0800

春联书写最易出错的50个繁体字详解在撰写春联时，使用繁体字能增添传统韵味，但许多字存在多个繁体形式，容易混淆。以下列出50个常见易错字，并附详细说明，帮助您避免错误。这些字按常见程度和易错频率分类，涵盖家庭、自然、情感等主题，确保春联内容吉祥且规范。

第一部分：★★★★★（最高频易错字）

家‌

繁体形式：

(家)：家庭、家乡、科学家

(傢)：家具、傢什

说明：家庭相关用“家”，器具用“傢”。

丰‌

繁体形式：

(豐)：丰富

(丰)：丰采

说明：物质充裕用“豐”，风采用“丰”。

广‌

繁体形式：

(广)：用于人名

(廣)：广阔、广东

说明：人名用“广”，地域或空间用“廣”。

发‌

繁体形式：

(發)：发达

(髮)：头发

说明：发展用“發”，毛发用“髮”。

面‌

繁体形式：

(麵)：面粉、面条

(面)：当面、表面

说明：食物用“麵”，方位或表面用“面”。

千‌

繁体形式：

(韆)：秋千

(千)：一千、千秋

说明：玩具用“韆”，数量用“千”。

第二部分：★★★★☆（高频易错字）

云‌

繁体形式：

(雲)：云彩、云南

(云)：子曰诗云

说明：气象用“雲”，文言用“云”。

愿‌

繁体形式：

(願)：愿望、愿意、许愿

(愿)：无对应简体

说明：情感表达用“願”。

胜‌

繁体形式：

(勝)：胜利、名胜

(胜)：胜任

说明：成功用“勝”，能力用“胜”。

秋‌

繁体形式：

(鞦)：秋千

(秋)：秋季

说明：季节用“秋”，玩具用“鞦”。

团‌

繁体形式：

(團)：团结、团体、团员

(糰)：汤糰、饭糰

说明：组织用“團”，食物用“糰”。

余‌

繁体形式：

(餘)：业余爱好

(余)：第一人称“我”

说明：剩余用“餘”，自称用“余”。

第三部分：★★★☆☆（中频易错字）

回‌

繁体形式：

(迴)：回旋

(回)：回头、回报、回族

说明：动作用“迴”，其他用“回”。

里‌

繁体形式：

(裏)：表裏不一、这里

(里)：里程、邻里

说明：内部用“裏”，距离用“里”。

汇‌

繁体形式：

(匯)：汇合、汇款

(彙)：汇聚、词汇

说明：水流用“匯”，集合用“彙”。

获‌

繁体形式：

(獲)：捕获、获得

(穫)：收获

说明：捕捉用“獲”，农业用“穫”。

谷‌

繁体形式：

(穀)：五穀杂粮、稻穀

(谷)：山谷

说明：粮食用“穀”，地形用“谷”。

几‌

繁体形式：

(几)：茶几

(幾)：几乎、几个

说明：家具用“几”，数量用“幾”。

松‌

繁体形式：

(鬆)：松散

(松)：松树

说明：状态用“鬆”，植物用“松”。

后‌

繁体形式：

(後)：后面

(后)：皇后

说明：方位用“後”，尊称用“后”。

第四部分：★★☆☆☆（低频易错字）

尽‌

繁体形式：

(儘)：尽管

(盡)：前功尽弃

说明：让步用“儘”，终止用“盡”。

历‌

繁体形式：

(曆)：日历、历法

(歷)：经历、历史

说明：时间用“曆”，过程用“歷”。

钟‌

繁体形式：

(鍾)：钟情、钟爱

(鐘)：时钟、钟表

说明：情感用“鍾”，器物用“鐘”。

丑‌

繁体形式：

(醜)：丑陋

(丑)：丑时

说明：相貌用“醜”，时辰用“丑”。

范‌

繁体形式：

(範)：范围、模范

(范)：姓氏

说明：规范用“範”，姓氏用“范”。

术‌

繁体形式：

(術)：技术、艺术

(术)：白术（中药）

说明：技能用“術”，药材用“术”。

板‌

繁体形式：

(板)：木板、黑板

(闆)：老板

说明：材料用“板”，尊称用“闆”。

仆‌

繁体形式：

(僕)：仆人、仆从

(仆)：前仆后继

说明：人物用“僕”，动作用“仆”。

朴‌

繁体形式：

(樸)：朴素、朴实

(朴)：朴树、姓氏

说明：品质用“樸”，植物用“朴”。

舍‌

繁体形式：

(捨)：舍弃、施舍

(舍)：宿舍、茅舍

说明：动作用“捨”，场所用“舍”。

第五部分：★☆☆☆☆（低频但易错字）

冲‌

繁体形式：

(衝)：冲突、冲锋

(冲)：冲洗、冲茶

说明：冲突用“衝”，清洗用“冲”。

折‌

繁体形式：

(摺)：折叠、折痕

(折)：折断、折服

说明：动作用“摺”，结果用“折”。

准‌

繁体形式：

(準)：准备、准确

(准)：准许、准予

说明：标准用“準”，许可用“准”。

征‌

繁体形式：

(徵)：征收、征兆

(征)：征伐、长征

说明：符号用“徵”，战争用“征”。

致‌

繁体形式：

(緻)：细致、精致

(致)：导致、致敬

说明：状态用“緻”，动作用“致”。

制‌

繁体形式：

(製)：制造、制度

(制)：控制、制止

说明：生产用“製”，约束用“制”。

朱‌

繁体形式：

(朱)：朱砂、朱红

(硃)：硃批（公文用）

说明：颜色用“朱”，公文用“硃”。

筑‌

繁体形式：

(築)：建筑、修筑

(筑)：筑琴（乐器）

说明：工程用“築”，乐器用“筑”。

志‌

繁体形式：

(誌)：杂志、志气

(志)：志向、志愿

说明：记录用“誌”，意愿用“志”。

只‌

繁体形式：

(隻)：一只、船只

(衹)：只因为、只许

说明：数量用“隻”，限制用“衹”。

种‌

繁体形式：

(種)：种类、种子

(种)：种植、耕种

说明：类别用“種”，动作用“种”。

脏‌

繁体形式：

(髒)：肮脏、内脏

(臟)：脏话

说明：污秽用“髒”，言语用“臟”。

扎‌

繁体形式：

(紮)：包扎、扎实

(扎)：扎营、扎针

说明：捆绑用“紮”，刺入用“扎”。

占‌

繁体形式：

(佔)：占据、占用

(占)：占卜、占卦

说明：空间用“佔”，预测用“占”。

折‌

繁体形式：

(摺)：折扇、折痕

(折)：折断、折服

说明：折叠用“摺”，破坏用“折”。

征‌

繁体形式：

(徵)：征途、征召

(征)：征伐、长征

说明：过程用“徵”，战争用“征”。

致‌

繁体形式：

(緻)：致密、致谢

(致)：导致、致敬

说明：精细用“緻”，结果用“致”。

制‌

繁体形式：

(製)：制服、制衣

(制)：制止、制衡

说明：生产用“製”，约束用“制”。

朱‌

繁体形式：

(朱)：朱门、朱批

(硃)：硃砂、硃红

说明：门第用“朱”，颜色用“硃”。

筑‌

繁体形式：

(築)：筑路、筑堤

(筑)：筑琴、筑声

说明：工程用“築”，乐器用“筑”。

仅供大家参考

“日”字的第二笔是‘横折’还是‘横折钩’？

Tue, 30 Dec 2025 13:04:53 +0800

最近经常有老师留言向我们提问：“日、目、田、国这类字的第二笔应该是‘横折’，还是‘横折钩’？”相信不少老师都有类似的疑惑。今天我们为大家带来人民教育出版社小学语文编辑室副主任徐轶老师的解答，看后您的疑问一定会迎刃而解。

“日”字的第二笔到底是横折还是横折钩?如果是横折，为什么教材中笔顺分解时全是横折钩?

我们认为，这一笔作为横折来处理会比较好一些。凡是左边，就是最后的横折钩，左边有相接的笔划，就比方像日字，国家的国字，等等。凡是左边它这个下面还有一笔相接笔划的，我们都把它视作横折。

当然，这个字是在宋体里是横折，在楷体里也认为它是横折。这样确实是带有一个钩，就是现代字库的那个字体的原因，看起来确实是有点像横折钩。但实际上这个钩，我们观察，也会发现它跟横折钩是不同的：横折钩的那个钩，确定是一个实实在在的钩，这个里面出现的这个小钩，我们认为它是手写汉字，因为楷体也是作为手写范本。手写汉字笔意相联、自然出钩的一个结果，就说他想写了这笔之后，他要去写下一笔，所以在这个地方，他就自然而然地带出的一个钩。他不是故意在那里作一个顿笔，然后作一个钩，是这样一个闲笔的一种方式。所以在这个地方，我们认为它还是作为一个横折来处理会比较好一些。

当然教材里边，可能需要老师给孩子做一些解释工作。我们在教材里面，没有作特殊的处理。我知道可以通过计算机，把这个钩去掉或是怎么样，但是实际上，我们又认为，我们只是在这个范字作了处理的话，那么小孩子在看到其他地方的那个字的时候，他会产生困扰，会说为什么我们在课本里看到的是这个字，在其他地方看到的楷体字，又是带钩的？因为现在就是我们所有的字库都是这样一种情况，就是那样导致孩子会造成认知冲突。所以，教材里面我们没有作任何处理，就是原汁原味的一个楷体的字摆在这里，但是希望在教学中，老师要给孩子解释一下。

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