黄牧甫篆刻：寿如金石佳且好兮
黄牧甫八九岁即操刀习印。十四岁时，父母相继辞世，随从兄在南昌开设照相馆，籍以糊口，期间开始了鬻印生涯。二十八九岁时，他在南昌出版了《心经印谱》，表现出卓越的篆刻才华。一八八二年，黄牧甫从南昌移居广州，他的篆刻也颇为人赏识。一八八五年，由于将军长善及其儿子志锐等人的大力荐举，黄牧甫于八月到北京国子监肄业，主要致力于金石学。在京期间，黄牧甫得到了盛昱、王懿荣、吴大澄等名家的指点，拓宽了视野，同时还参加了重摹宋本《石鼓文》的工作。一八八七年，两广总督张之洞、广东巡抚吴大澄在广州设立广雅书局，邀请黄牧甫参加广雅书局校书堂的工作，牧甫再次来到广州，一住便是十四年，他留传下来的大批印作，多刻于此时。一九〇〇年五月，牧甫离粤返乡。一九〇二年秋，黄牧甫又为湖北巡抚、署湖广总督端方所邀到武昌从事陶斋吉金录等书的辑著工作。一九〇四年，黄牧甫返回安徽黟县老家，从此不再复出。
黄牧甫篆刻欣赏
仁举孝昭 （2.00cm×2.00cm青田石）
边款：拟汉凿印，似略得其仿佛，牧甫。
性腴 （3.00cm×1.20cm寿山石）
边款：性腴属，牧甫作。
平阳 （1.90cm×0.80cm青田石）
边款：仿古币文，牧甫。
意别西湖曼六年 （1.80cm×1.80cm青田石）
边款：“意”，《说文》“志”也，《段注》“志”即识，心所识也，俗作“忆”。《说文》无“漫”字，《文选·北征赋》：“遵长城之曼曼。”注：“曼”与“漫”通。务耘属刻，牧甫并志。
孝昭秘箧 （2.30cm×2.20cm昌化石）
边款：牧甫为仁举作。
江姓翰墨 （1.80cm×1.80cm青田石）
边款：牧甫篆刻。
儿女心膓英雄肝胆 （3.52cm×3.52cm寿山石）
边款：士陵刻为雪涛四兄。
臣受性愚陋人事多所不通 （3.70cm×3.65cm寿山石）
边款：师吴让之先生，黄士陵。
六朝管华斋（6.60cm×2,85cm寿山石）
边款：强圉作噩且月，刻譍六朝管华斋主人清属，牧甫。
鲲游别馆 （3.10cm×3.05cm寿山石）
边款：仿《天玺碑》，为华老制印，穆父时寓羊石。
祖道 （1.50cm×1.00cm寿山石）
边款：汉《三公山碑》篆书而画多径直，今仿之，牧甫。
人生识字忧患始 （3.00cm×1.90cm寿山石）
边款：“识”字省文见《缪篆分均》，牧甫。
静虚斋画记 （2.70cm×0.85cm寿山石）
边款：静虚斋画记，牧甫作。
吉祥镜室 （2.70cm×2.70cm寿山石）
边款：吉祥镜室主人鉴篆。己亥重阳先二日，牧甫作。
蔡伯宏于光绪柔兆困既之岁长春节后五日生 （2.15cm×2.15cm昌化石）
边款：伯宏六兄法家属篆，丁酉春三月，黄士陵。
若瑚私印 （1.32cm×1.32cm寿山石）
边款：穆甫仿云书，丁酉正月。
袭故 （2.75cm×1.55cm青田石）
边款：务耘摘秦诏版二字属士陵仿刻，用诒器甫孝廉。癸巳六月。
简园客 （1.70cm×1.70cm青田石）
边款：癸巳二月，牧甫为简园客制。
器父 （1.50cm×1.50cm寿山石）
边款：文见《师器父鼎》。牧父仿，辛卯九月。
微信扫码可打开本站小程序
相关文章
承续晋韵：赵孟頫的书法美学
▲ 后赤壁赋（书法） 赵孟頫元朝在艺术史上因为独特的政治背景而成了一个极具个性意趣的时期。一方面，人们普遍缺乏现实安定感，顾虑重重，瞻前顾后，怀旧情绪在文学、音乐、美术等领域中都有所表现；另一方面，由...
小楷如何贯势？
势是中国书法一个极为重要的美学范畴，其艺术的内涵十分丰富，势产生于气，气本于天赋，基于学力，成于修养，而流露于笔墨之间。小楷字形孤立，虽不相连属，但也要讲究行气，小楷的行气主要是通过笔势和体势两大方法...
妙莲 选临《秦汉陶文》小记
陶文是古代刻划或书写在陶器上的符号，年代可追溯到新石器时代至秦汉时期，主要包括原始刻画符号与战国印文两类。新石器陶文多呈单个符号，具象形与记事功能，部分符号形态与甲骨文存在关联。战国陶文以印文为主，内...
浅谈对书法艺术的理解与欣赏
张利国/文摘 要：在我国市场经济突飞猛进的大环境下，在年轻的群体中，特别是在校学生，不注重汉字的书写，书法审美观念短浅幼稚，方向不明，雅俗不辨、美丑不分，与文字严重“脱籍”。将字写得东道西歪、长撇短捺...
名家临古｜书法家栾金广临《西狭颂》
汉• 西狭颂《西狭颂》摩崖刻石，汉代隶书。全称为《汉武都太守汉阳河阳李翕西狭颂》，篆额有“惠安西表”四篆字,故又名《惠安西表》，又称《李翕碑》、《李翕颂》，俗称《黄龙碑》。东汉灵帝（刘宏）建...
《功夫与书法》-中国儿童书法小动画
.qzss_txtspeech_button{border-radius: 3px;border: 1px solid #dddddd;height: 30px;width: 80...
发表评论
