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| 我有嘉宾，鼓瑟吹笙 |▼▲摄影/阮传菊- 风物君语 -在我们湘西寻艺的道路上本没有芦笙这一项但一次不经意的发呆却让我们发现了这藏在大山深处的鹊桥▼那一晚，我在湘、黔、桂界山三省坡脚下一个名为上岩坪的侗寨，和芦笙艺人杨枝光促膝长谈。那一晚，被他家的跳蚤叮得睡不着，只能起来看他制芦笙解闷。1寻声而去
作者简介：吴学良，中国作协会员。发表散文20余万字，作品入选《新中国散文典藏》《中国西部散文百家》《中国西部散文精华》等选本，著有文学、文学理论研究、文化学等20余部。四拜花树由四个年轻男性芦笙手吹奏芦笙揭幕。在欢快的芦笙舞相伴下，他们面对花树围成一圈，前进、后退反复三次之后，把芦笙放在花树前，右腿
作者简介：吴学良，中国作协会员。发表散文20余万字，作品入选《新中国散文典藏》《中国西部散文百家》《中国西部散文精华》等选本，著有文学、文学理论研究、文化学等20余部。云霞明灭或可睹。透过那些耀眼服饰，透过那些不绝如缕的笙音，往昔画面恍惚在云霞忽明忽暗交替里潜出，随后又如烟似缕般地消逝。后来，在一次
▼做满120个芦笙，你就能出师了。50年前，父亲这样对16岁的莫厌学说。莫厌学是贵州雷山县排卡寨人，排卡在苗语中的意思，就是斜坡上的芦笙村。从16岁起跟着父亲学习制作苗族芦笙，这门技艺传到他手里，已经是第四代了。△莫厌学走在他的芦笙大道上2006年，苗族芦笙制作技艺被列入第一批国家级非物质文化遗产名
《诗经》：吹笙鼓簧，吹笙吹笙，鼓簧鼓簧。南宋范成大《桂海虞衡志》：卢沙瑶人乐，状类萧，纵八管、横一管贯之。南宋周去非《岭外代答》：瑶人之乐有芦沙、铳鼓、葫芦笙、竹笛。明代钱古训《百夷传》：村甸间击大鼓，吹芦笙，舞干为宴。明代倪辂《南诏野史》载云南滇中苗族：每岁孟春跳月，男吹芦笙、女振铃唱和，并肩舞蹈
因吹奏芦笙和制作芦笙手艺了得，他被人们称为芦笙王。芦笙是一种传统的簧管和声吹奏乐器，是苗、瑶、侗等少数民族文化的符号和象征。在大苗山里，几乎每个苗寨都有一堂以上的芦笙，每堂芦笙共有几十支至上百支各种型号的芦笙。这些芦笙都出自民间艺人之手。他就是其中之一。没上过一天学的他，七八岁开始吹奏芦笙，12岁学
文/龙秀章我们知道，苗族人喜欢芦笙，芦笙大概是由苗族创造。最早的时候，苗族三大方言都有吹芦笙的习俗，东部方言也只是在近代才失传，但在苗族法事中，还保留芦笙的舞步，以及芦笙这个苗语的词。中部方言迁徙到黔西南的苗族同胞也是如此，芦笙已经失传，但是芦笙这个词汇还在使用。可以说，芦笙是苗族文化的旗帜。芦笙自
外公遗照芦笙师的命运文/熊伟外公曾是十里八乡闻名的芦笙师、风水师。如今，他用过的芦笙，有的转送了别人，有的损坏遗落，只剩下一把被挂上土墙，布满了蛛丝；他的罗盘、镇印，他手抄的《万年历书》《子平真诠》，统统被裹进狭小的箱箧，任虫吃鼠啮。记得是高二那年，外公去世了。六七年过去了，外公的冢上宿草深深，回溯