记录文学的笙音-《寻、探、涅》笙诗探演

笙诗《寻、探、涅》（含笙诗引）（首创、首演）- 笙夜·探梦

你以为只有音符能够被演奏？其实，在我国还有笙诗！

"时至今日（2018年1月19日），离我们的原创作品“笙诗《寻、探、涅》”首演落幕已有15天之久了，当小伙伴把演出视频发给我的时候，那种暗暗的激动之心，依旧在心底涌动、荡漾……。首演当天，起初我只是静静地的坐在观众席上，心里平静的没有一丝涟漪，当剧场灯光熄灭以及掌声响起的那一刹那，心底的激动油然而生，那种心情是不可言喻的。在旋律响起之际，不可否认的是我完全“沦陷"了，第一次，我聆听到了凤鸣之声，第一次我感受到了仙来之音，更是第一次让我对“笙”有了全新的认识。我的心也从最初的平静变为亢奋，同时，还夹杂着一丝丝感动……，那一刻，我便知道，我和我的小伙伴离成功又进了一步，这种成功不是他人赋予的成功，更不是功利之心驱使的成功，而是一种对人生理想信念的坚持与追崇的成功。

喧嚣过后的静谧，繁华过后的落寞，才是我们生活中最真实的时刻。当一阵阵热烈的掌声、欢呼声消逝之后，走在长长地夜幕之下，突然，我内心的感动开始一点点的在我身体里蔓延，因为我知道，我们一切的努力都不会白费，尽管这条路会很长、很远，可是我们依旧愿意”风雨兼程，奔赴远方“。

很庆幸，我们坚持下来了，当然，也还有进步和提升的空间，这是我们创作的开始，也将是我们对”笙诗“艺术探索的开始。最后，引用我最喜欢的一句话，送给自己，也送给每一位读者，“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”，愿每一位对理想有追求的人，可以你所爱、愿你所愿，莫问前程，只为初心。"

《诗经·小雅》“鹿鸣之什”中的《南陔》﹑《白华》﹑《华黍》，“南有嘉鱼之什”中的《由庚》﹑《崇丘》﹑《由仪》六篇的合称。这六篇诗都仅有篇名而无文辞。《释文》中认为:“盖武王之时,周公制礼,用为乐章,吹笙以播其曲。”故称之谓“笙诗”，亦称“六笙诗”。具体表现形式暂无从查证。

尝试性的对其表现形式进行设想和实践，其核心应为笙与诗的有机结合，缺一不可，其过程中包括但不限于现代科技与电子音乐的融合，也可以有其它艺术门类的辅助。目前涉及到基础性的具体形式如下：

能够看到这里，相信大家对“笙诗”已经有了一定的了解，那么问题来了，我们如何才能更好地将这一中华文化宝藏进行发掘和传承呢？这就需要大量的文字资料进行支撑，笙不像古琴等文人乐器，世代保留着传世文献，相反，这一历史更为悠久、文化底蕴更为深厚的“仙音”乐器却典藏可数，甚至连一首完整的古曲都无从探寻，留下的知识诸如女娲造笙簧，王子晋吹笙驾鹤升仙、滥竽充数等传奇故事，但其实，或许它就在你的身边，又或许，新的艺术形式又将出自你手，我们非常期待更多朋友的加入，为笙、为笙诗共献我们的一份力量。

最后，言简意赅，凤舞爱读网将为大家建立有序的笙诗交流板块，欢迎积极投稿，适时，我们将进行整理，并以联名的方式出版世界第一本“笙诗集”，期待您的参与。