8月23日(周六)15:30—17:00,四川音乐学院民族乐团笙演奏员、千竹书笙品牌创始人徐勇先生,应成都大慈寺“传统文化分享会”之邀,于寺内五观堂作题为《笙笙不息》的公益讲座。现场50席座无虚席,活动全程依佛制对十八岁以上成年人士开放。
(配图①:大慈寺五观堂外景+活动海报)
一、汉字里的笙
徐勇首先指出根据郭沫若先生对甲骨文的解读,笙最早的名字叫做“和”,并播放其夫人用毛笔书写的甲骨文、篆、隶、楷、行、草六体“和”字短片,直观呈现“和”与“笙”的形源关系。他引用《博雅》引《世本》“女娲作笙簧”条,指出“笙”本有“生”义;“笙脚—莲盘—笙斗—笙苗”的构造象征万物自大地萌发,故笙又名“和”。
(配图②:笙笙不息)
随后抛出疑问:若“和”即笙,为何又另造“笙”字?他给出结论——古代笙类乐器名称多元(除和外还有竽、凤吹、凤鸣、采庸、云和等),随着时代发展,“和”渐指和谐之意,“笙”最终成为统一专名。
二、故事里的笙
1. 女娲造笙簧:
播放短片后,徐勇列举多条古籍记述,呼吁共同填补乐器史空白。
2. 滥竽充数:
教科院附属小学史浩然同学受邀上台,复现小学课文场景。徐勇补充:竽大、音多,笙小、音少,唐以后竽衰笙兴,义管技术使笙彻底取代竽;今日无论大小皆称“笙”。
(配图③:史浩然同学为大家讲滥竽充数的故事)
3. 子晋吹笙:
简述东周太子晋(王子乔)随浮丘生吹笙三十年、驾鹤升仙传说,提示王姓听众“可回家查族谱”,并指出该故事在唐宋诗词中被大量引用,武则天亦曾立碑。
4. 国母赠笙:
2015年,国家领导人习近平主席夫人-彭丽媛将笙作为国礼赠予英国皇家音乐学院,象征“以和为贵”的中国精神。
(配图④:国之重器·国母赠笙)
三、文化里的笙
徐勇现场提问“《诗经》共多少篇”,观众齐答“305”。他当场纠正:拒记载共311篇,其中6篇‘笙诗’跟风、雅、颂一样属单独章节(《南陔》《白华》《华黍》《由庚》《崇丘》《由仪》)有名无辞,故常被误记为305。历朝历代文人、史学家也对笙诗的具体表现形式有颇多的探讨和猜测。”
随后播放了四川音乐学院教师在甘孜九龙伍须海(海拔3000米)即兴合奏《在那遥远的地方》片段,演示笙的自然呼吸演奏法。演奏时身边有人指着笙说,“哎呀,这个不得了,吹管乐器是最累的。”徐勇强调:笙的自由簧片簧片耦合发音,不需憋气,正常呼吸即可“一呼一吸,阴阳自调”,故在高原反而是最轻松的吹管乐器。
四、现场互动
1. 观众提出“想听现场笙音”,徐勇邀请学生王至晖演奏两曲:
• 《南海渔歌》——浓郁中国风味;
(配图⑤:王至晖为大家演奏)
2. 又有听众请徐老师亲自示范,并想听听“千竹书笙传统小笙”。徐勇即席吹奏数句,清越音色满堂。
(配图⑥:徐勇演奏示范)
3. 听众提问“笙与芦笙区别”,徐勇答:
• 芦笙带扩音管,音量更大,在宽广的地方演奏声音能传的更远;
• 一般不说“吹芦笙”,而称“跳芦笙”,因其必配舞蹈。
4. 观众关心“笙斗恒温棒”用法,徐勇现场拆换示范:
• 替换原水箱螺丝,可接充电宝或插线板;
• 1万毫安充电宝高功率下也可连续使用2小时以上。
五、真诚建议
讲座结束,仍有家长咨询“小朋友能否学习吹笙,能否考级”。徐勇坦言:
• 什么时候学习都不晚,现在随着国家对传统文化的支持,很多小学员从一年级就开始学习了;
• 但从专业角度来说不要期望小学内考完级,虽然通过某些手段可以达到,但长线来看,对孩子的学习态度养成、未来发展来说都是很不好的;
• 呼吁家长与孩子先明确目标与兴趣,再投入时间精力与经济成本,“一旦决定,必当认真对待”。
(配图⑥:徐勇与家长们交流)
大慈寺监院表示,本期报名通道开启3小时即满额,后台仍收到大量候补申请。
(文/书笙文化 图组/大慈寺摄影组 2025年8月24日)
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