【书笙文化 成都讯】笙笙不息-大慈寺传统文化专题讲座圆满

8月23日（周六）15:30—17:00，四川音乐学院民族乐团笙演奏员、千竹书笙品牌创始人徐勇先生，应成都大慈寺“传统文化分享会”之邀，于寺内五观堂作题为《笙笙不息》的公益讲座。现场50席座无虚席，活动全程依佛制对十八岁以上成年人士开放。

（配图①：大慈寺五观堂外景+活动海报）

一、汉字里的笙

徐勇首先指出根据郭沫若先生对甲骨文的解读，笙最早的名字叫做“和”，并播放其夫人用毛笔书写的甲骨文、篆、隶、楷、行、草六体“和”字短片，直观呈现“和”与“笙”的形源关系。他引用《博雅》引《世本》“女娲作笙簧”条，指出“笙”本有“生”义；“笙脚—莲盘—笙斗—笙苗”的构造象征万物自大地萌发，故笙又名“和”。

（配图②：笙笙不息）

随后抛出疑问：若“和”即笙，为何又另造“笙”字？他给出结论——古代笙类乐器名称多元（除和外还有竽、凤吹、凤鸣、采庸、云和等），随着时代发展，“和”渐指和谐之意，“笙”最终成为统一专名。

二、故事里的笙

1. 女娲造笙簧：

播放短片后，徐勇列举多条古籍记述，呼吁共同填补乐器史空白。

2. 滥竽充数：

教科院附属小学史浩然同学受邀上台，复现小学课文场景。徐勇补充：竽大、音多，笙小、音少，唐以后竽衰笙兴，义管技术使笙彻底取代竽；今日无论大小皆称“笙”。

（配图③：史浩然同学为大家讲滥竽充数的故事）

3. 子晋吹笙：

简述东周太子晋（王子乔）随浮丘生吹笙三十年、驾鹤升仙传说，提示王姓听众“可回家查族谱”，并指出该故事在唐宋诗词中被大量引用，武则天亦曾立碑。

4. 国母赠笙：

 2015年，国家领导人习近平主席夫人-彭丽媛将笙作为国礼赠予英国皇家音乐学院，象征“以和为贵”的中国精神。

（配图④：国之重器·国母赠笙）

三、文化里的笙

徐勇现场提问“《诗经》共多少篇”，观众齐答“305”。他当场纠正：拒记载共311篇，其中6篇‘笙诗’跟风、雅、颂一样属单独章节（《南陔》《白华》《华黍》《由庚》《崇丘》《由仪》）有名无辞，故常被误记为305。历朝历代文人、史学家也对笙诗的具体表现形式有颇多的探讨和猜测。”

随后播放了四川音乐学院教师在甘孜九龙伍须海（海拔3000米）即兴合奏《在那遥远的地方》片段，演示笙的自然呼吸演奏法。演奏时身边有人指着笙说，“哎呀，这个不得了，吹管乐器是最累的。”徐勇强调：笙的自由簧片簧片耦合发音，不需憋气，正常呼吸即可“一呼一吸，阴阳自调”，故在高原反而是最轻松的吹管乐器。

四、现场互动

1. 观众提出“想听现场笙音”，徐勇邀请学生王至晖演奏两曲：

 • 《南海渔歌》——浓郁中国风味；

 • 《土耳其进行曲》——外来移植作品。

（配图⑤：王至晖为大家演奏）

2. 又有听众请徐老师亲自示范，并想听听“千竹书笙传统小笙”。徐勇即席吹奏数句，清越音色满堂。

（配图⑥：徐勇演奏示范）

 3. 听众提问“笙与芦笙区别”，徐勇答：

 • 汉族之笙亦称“汉笙”，宫廷传承至今；

 • 芦笙、葫芦笙属少数民族分支；

 • 芦笙带扩音管，音量更大，在宽广的地方演奏声音能传的更远；

 • 一般不说“吹芦笙”，而称“跳芦笙”，因其必配舞蹈。

4. 观众关心“笙斗恒温棒”用法，徐勇现场拆换示范：

 • 替换原水箱螺丝，可接充电宝或插线板；

 • 1万毫安充电宝高功率下也可连续使用2小时以上。

五、真诚建议

讲座结束，仍有家长咨询“小朋友能否学习吹笙，能否考级”。徐勇坦言：

• 什么时候学习都不晚，现在随着国家对传统文化的支持，很多小学员从一年级就开始学习了；

• 但从专业角度来说不要期望小学内考完级，虽然通过某些手段可以达到，但长线来看，对孩子的学习态度养成、未来发展来说都是很不好的；

• 呼吁家长与孩子先明确目标与兴趣，再投入时间精力与经济成本，“一旦决定，必当认真对待”。

（配图⑥：徐勇与家长们交流）

大慈寺监院表示，本期报名通道开启3小时即满额，后台仍收到大量候补申请。

（文/书笙文化 图组/大慈寺摄影组 2025年8月24日）