当前位置:首页 > 关于笙 > 掌故知鲁 | 祭孔乐器——笙

掌故知鲁 | 祭孔乐器——笙

2年前 (2022-10-22) 热度:370 ℃
选择读文语音:

本文摘要

qzss.top

管乐器。因笙一类乐器用匏做座,笙在殷商时已流行。由簧片、簧管、斗子三部分组成。吹吸振动簧片而发音,《世本》记为女娲氏或作笙簧,笙磬同音“并可说明这两种乐器都是有固定音高的,孔庙乐队中有巢笙、和之别,所谓巢笙和笙。将大笙谓之巢。祭孔礼乐中的巢笙与和笙都为十七管。这种笙的雏形成于我国殷商时期。卜辞有三种笙的象形字,也就是原始型的和笙”这种和笙的形制与排箫有些相似,木质笙嘴。笙斗与笙苗之上均有黑漆朱描图案,就是这种唯一能吹奏和声中国古代簧管乐器,笙以其优美而恬静的音色

孔庙主要是用来举行孔子祭仪的地方。在祭仪过程中,要举行许多活动。而释奠乐就是重要的活动内容之一。

释奠乐为古老的宫廷雅乐,在摆设、词、演奏、乐律等方面,均存有儒家及古老对应于天地自然间的理念。在乐器的配置方面,更是八音俱全。笙就是其中之一。

笙,簧管乐器。因笙竽一类乐器用匏做座,上设簧管,所以古属八音之一匏类。

笙在殷商时已流行。由簧片、簧管、斗子三部分组成。演奏时,手按簧管下端的指孔,吹吸振动簧片而发音,能奏和声。常用的有十三簧、十四簧两种。今有二十四簧笙,三十六簧键钮笙等。

《世本》记为女娲氏或作笙簧,有的版本记“随作笙”,并记女娲氏为黄帝之臣,而随又是女娲之臣,这些皆系传说。另除《周礼》中记有“笙师”之外,《诗经·小雅》也记有“笙磬同音”,可证明当时已有笙,并可说明这两种乐器都是有固定音高的。

孔庙乐队中有巢笙、和笙之别。

所谓巢笙和笙,实则是大小之差。如《尔雅·释乐》所说:“将大笙谓之巢,小笙谓之和。”巢笙其名来自外形,即由多竹管巢居于一匏之中。祭孔礼乐中的巢笙与和笙都为十七管,而大、小笙两者的区别在于各有簧片多少。

我们先来说说和笙。这种笙的雏形成于我国殷商时期,在已经出土的殷墟甲骨文中就有“龢”字,卜辞有三种笙的象形字,像编管吹奏乐器,也就是原始型的和笙。这种和笙的形制与排箫有些相似,即无斗、无簧,是用绳子捆起的木框等物,将许多发音不同的竹管编排而成。

1978,在湖北随县曾侯乙墓出土的文物中的笙,其形制是葫芦瓢为斗,木质笙嘴,圆箭形。笙苗排列呈前方后圆卫列式。笙斗与笙苗之上均有黑漆朱描图案。就是这种唯一能吹奏和声的中国古代簧管乐器,从演奏技巧到制造工艺,足以证明当时的乐器制造已经很发达。

隋唐时期,笙以其优美而恬静的音色,丰满圆润的和声效果,曾风靡乐坛,是九部伎、十部伎中举足轻重的吹管乐器,成为皇家贵族倍加厚爱的乐器之一。隋代以来,还有一种所谓的“义管笙”。北宋陈旸《乐书·义管笙》写到:“大乐所传之笙,并十七簧。外设二簧,不定置,谓之‘义管’;每变均易调,则更调之。”北宋还有一种三十六簧的笙,其音律有浊声十二,中声十二,清声十二。这三十六簧笙被命谓“凤笙”。这种笙的音域很宽,有低声区者十二个音,中声区者十二个和高声区者十二个音,每声之间呈半音连续的关系

笙的逐渐完善和不断发展,是我国乐器由单音到复音过渡的标志,是人类审美观念的一次飞跃。笙从并排编管阶段过渡到有斗、有簧的匏笙形制。至于闰余匏、九曜匏、七星匏等,当是笙器不断改革的变种。实际上就是唐宋以来流行的、因其簧管多少不一的、大小不同的笙。《元史·礼乐志》记载:“十三簧者曰闰余匏,九簧者曰九曜匏,七簧者曰七星匏。”因此,上述九曜匏七星匏均属于当时流行的小笙,然而,九曜匏和七星匏又都是从十三簧笙演变过来的。

笙在孔庙乐悬中的编制历代不尽相同。自宋代以来,仅“轩悬之乐”的编制都少则六件,多有八件。若就其品种繁多而言,当属金代,该朝曾规定祭孔乐悬必用“巢笙”、“和笙”、“闰余匏”、“九曜匏”和“七星匏”等。

雅乐笙的音律是以五度相生法,取纯五度音,用相和的双音吹奏法。比如,以宫音与徵音相和,徵音与商音相和,商音与羽音相和,羽音与角音相和。或者取八度相应,即“高尺”与“低尺”相应,“高工”与“低工”相应……以此类推,合而成声。

《圣门乐志》对笙有较详细的记载:

笙,竹制,配以铜舌,以十七竹管长短不同组成。笙,生也,生众音之萌蘖而发其声华也。大者九十簧谓之笙,小者十三管谓之和。《仪礼》:三簧一和而成声。今制以小紫竹为之,一攒十七管,先按山口,每管内面方孔是也,如吹某字则按其孔呼吸,簧动而声发。《诗经》谓吹笙鼓簧是也。其母用匏,匏之为物,其性轻而浮,其中虚而通,笙则以匏为身,植管匏中,象植物之生,故名曰笙。

凡吹竹音,按其孔则无声,放其孔则有声,惟笙匏属,按其孔则有声,放其孔则无声,故谓之鼓笙,鼓者,动也,按其孔则气从山口出,以鼓动其簧而声发矣,笙后面居中一长管,位第十四,乃黄钟声谱以“合”字应,其第十二管乃黄钟清声谱以“六”字应,凡吹“合”字,必吹“六”字,亦取清中相知,以左手食指及中指按其孔,余孔开,如吹十二管“六”字,又兼按十三管“小六”吹之,第四管、第八管、第十一管为太簇律,用右手食指及左手大指、食指按其孔,则“四”字应。

第一管、第三管、第十管为姑洗律,用右手食指、大指、左手大指按其孔,则“一”字应;第二管、第十三管为中吕律,用左右手大指按其孔,则“上”字应;第十二管、十五管为林钟律,用左手食指、中指按其孔,则“尺”字应;第三管、第七管、第十一管为南吕律,用左手大指、右手大指、食指按其孔,则“工”字应;第五管、第六管、第十管为应钟律,用右手大指、左手大指、食指按其孔,则“凡”字应;又第一管为“勾凡”、第九管为“助凡”、“清一”,第十六管为“亚乙”、十七管为“背凡”,审其调之清浊,皆可取为助音,而雅乐不用也。第四管、第八管、第十一管为清太律,用右手大指、左手大指、食指按其孔,则“五”字应。

欲知各管之配合,当看“点笙歌诀”:一三十管“一”字真;二管十三“上”字闻。

内外孔歌诀:四、八、十一为“四”字,十二、十四为“六”、“合”音。三、七、十一为“工”字,十二、十五“尺”字轮。

全簧孔字歌诀:五六“勾凡”九“清一”,“亚乙”、“背凡”十六七;又加十三为“上”字,徐徐用字呼与吸。

此总括管孔以清中数声兼言之,若大成乐止用“合”、“四”、“上”、“尺”、“工”、“六”,六字当依所列图管,取应用字目,按谱单吹,勿以兼音乱雅为美也。

关于雅笙的形制,《文庙祀典考》是这样记载的:“竹管匏身,大笙十七管皆有簧。……小笙十七管惟十三簧。……匏面穿环植之,左右分列,束以竹丝,中管最长,以次短,像凤翼,本丰末敛,像凤身。管本以檀窍其中,而有底削半,以薄铜叶障孔,开簧口点以蜡珠其上,各按律分穿出音孔,管端穿气孔。匏之半接吹管,端为吹孔。匏身及吹管髹漆,缕云龙文填以金,吹管外垂五彩旒苏。”

由于笙具有和声功能,且音色明亮清越,与钟磬共相合奏,尤其谐悦动听,所以自西周以来,素享“钟笙”之称。它是祭祀、乡射等礼乐活动中的重要乐器之一,具有很高的应用价值

作者:孟继新 郭云鹏

本文标题:掌故知鲁 | 祭孔乐器——笙
本文链接:https://qzss.top/p_308.html
作者授权:除特别说明外,本文由 【千竹书笙】徐勇 原创编译并授权 千竹书笙官方网站 刊载发布。
版权声明:该项许可协议允许重新传播,他人可以下载并与他人共享千竹书笙官方网站平台发布的作品,但是该他人必须在所使用作品的正文开头的显著位置,注明原作者的姓名、来源及其采用的知识共享协议,并与该作品在千竹书笙官方网站平台网站上的原发地址建立链接,同时,该他人不能对作品做出任何形式的修改,也不能进行商业性使用。

微信扫码可打开本站小程序
分享给朋友:

相关文章

大师齐聚,笙琴阮乐奏响狮城的六月。

大师齐聚,笙琴阮乐奏响狮城的六月。

笙吴彤华人跨界音乐家代表,第一位荣获格莱美音乐大奖的中国音乐人,精通创作、演唱、民族乐器演奏。 他1971出生于北京,毕业于中央音乐学院。1992年,组建中国第一支学院派摇滚乐队轮回乐队。2...

笙协奏曲:《文成公主》

笙协奏曲:《文成公主》

曲:高扬、张式功、唐富以下内容取自 “笙韵情浓” 国声35周年音乐会笙协奏曲“文成公主”描述文成公主远嫁吐蕃的故事。大唐盛世,贞观十二年,吐蕃赞普松赞干布遣使大唐,要求迎娶唐朝公主。唐太宗在宫中选定一...

《凝时》37簧笙与手风琴(1997 2007)

《凝时》37簧笙与手风琴(1997 2007)

曲:Klaus Hinrich Stahmer《凝时》是一首冥想曲(注释:“时间的冻结”或“像似时间静止”),此曲对演奏者的要求:通过音乐内在的张力,感受音乐的时间长短及音乐音响的空间,从而赋予每个音...

【非遗文化小课堂】手工技艺——苗族芦笙制作技艺

【非遗文化小课堂】手工技艺——苗族芦笙制作技艺

苗族芦笙制作技艺非遗文化苗族芦笙制作技艺,贵州省雷山县、云南省大关县地方传统技艺,国家级非物质文化遗产之一。2006年5月20日,苗族芦笙制作技艺经中华人民共和国国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗...

笙文化漫谈

笙文化漫谈

核心内容:笙的历史、种类及发展历程主要形制:葫芦笙、芦笙笙是中国古代的吹奏乐器,是世界上最早使用自由簧的乐器,也是中国民族乐器中唯一可以吹奏和声的乐器。在古代,笙被称为巢或者和,《尔雅》中记载:大笙谓...

中华古乐器“笙”传奇的来历,使得它吹奏出的音乐叫“凤鸣”

中华古乐器“笙”传奇的来历,使得它吹奏出的音乐叫“凤鸣”

笙是我国古代的吹奏乐器,也是世界上最早使用自由簧的乐器,也是我国民族乐器中唯一可以吹奏和声的乐器。笙的外形就像一只展翅欲飞的凤凰,《说文》中说:“笙,十三簧,像凤之身也;笙,正月之音,物生故谓之笙。”...

发表评论

◎欢迎参与讨论,请在这里发表您的看法、交流您的观点。