本文摘要
qzss.top
主家会在待客数量确定后再让厨师多做一桌菜,以备丧事结束时把这一整桌送给喇叭班首领。父亲就利用晚上的时间对出现跑调、松动的笙维修调试,父亲让他拿着一把损坏的笙到几十里外去检修,父亲安排他今天务必把修好的笙带回家。他在修笙师傅那里只好静静地待着。细心的张连生观看了笙被支解的全过程和病因以及修理的方法步骤。张连生对笙所产生的爱怜很快由吹奏转为研究,在活动中一旦伙计们的笙、唢呐等出现反常现象。
牡丹晚报全媒体记者 郭卫东:
他是一个业内人士公认的笙师傅,更是一个笙工匠。鲁、豫、苏、皖、冀、津、沪几十个省级文工团和剧团用的笙,大多出自他的手。可他没有学历证书,也没有车床和工具。成全他取得硕果的是,妻子当年陪嫁的一个抽屉桌和一墩榆树疙瘩。靠这双粗糙的手和手上的这门独门绝技,张连生在村里第一个建起了砖瓦房,三个孩子一个传承他的技艺,两个都在事业单位工作。他就是张连生,牡丹区大黄集镇岗李村村民。
十七岁于笙结缘
张连生今年71岁,在上世纪60年代初,张连生的父亲撮合了一个喇叭班。在挣生产队工分之余,父亲带着几个邻居为当地办丧事的人家做礼仪服务,张连生13岁时父亲就带着他参与其中。那时服务费用很少,主家会在待客数量确定后再让厨师多做一桌菜,以备丧事结束时把这一整桌送给喇叭班首领。回家后,首领要把这桌菜均分给各成员。张连生一半学艺,一半玩,他只图个挣钱不挣钱,混个肚儿圆。跟了三年后他才在每场演出后分得几个馒头,至于肉、烟、酒之类根本没他的份,资格太嫩。
那时喇叭班的乐器很单调,以笙、唢呐、竹笛、梆子、铜锣为主。笙是最昂贵也是最易损的,一旦笙毁了,找专业师傅修一次至少10多块钱,要是增添新笙,价值需好几场演出费用才够。为了省钱,父亲就利用晚上的时间对出现跑调、松动的笙维修调试,对损坏严重的笙,父亲也是无能为力,这时张连生总是在一旁看。
1968年张连生17岁,父亲让他拿着一把损坏的笙到几十里外去检修,因为第二天有丧事还要用这把笙,父亲安排他今天务必把修好的笙带回家。他在修笙师傅那里只好静静地待着。这个等待过程,细心的张连生观看了笙被支解的全过程和病因以及修理的方法步骤。张连生当时没有想到,这是他终身定下笙缘的第一步。
几十年做笙养家
自外出修笙以后,张连生对笙所产生的爱怜很快由吹奏转为研究,当然,正常的活动还是必须要跟着去的,因为只有参加演出,才能分得报酬。
期间,在活动中一旦伙计们的笙、唢呐等出现反常现象,他总是说让我看看大多情况下,张连生能做到复位保真等症状处理。现场不能排除的症状,他就将那些乐器带回家,拆卸下零部件,一件一件地观察调试,非要查出到底是哪片簧变形不可,还要确认哪个孔与笙斗(底座)没有成为一体。
下场演出时他把修好的乐器带到现场,从没误过演出,张连生让伙计们很是佩服。张连生会修笙的技术由伙计们传给了同行们。曹县、东明、定陶、兰考、民权、济宁等地同行纷至沓来。
张连生在喇叭班由混个肚儿圆到捧笙首席也就是十来年功夫。捧笙首席不但演奏水平要高,还体质好,正值青壮年的他,20年间他一直是当地的名演。吹笙吹到高潮时,那个投入忘形的状态,是呼天唤地的、是撕心裂肺的。他与唢呐合奏的秦雪梅吊孝银环下山百鸟朝凤时一蹦腰高秦雪梅见夫灵悲声大放,哭一声商公子我那短命的夫郎。实指望结良缘妇随夫唱,有谁知婚未成你就撇我早亡现场围观的人大呼真解渴,真过瘾。这些唱腔原版本是来自人类的口舌,可张连生用笙抒发出来的托腔、颤音至今让人记忆犹新。
20多年间,张连生靠吹笙、修笙、造笙养家成了当地的富裕户。
桌楞角上度春秋
张连生1970年成家,妻子陪嫁的抽屉桌他当了40多年的工作台。
笙妙下端的木管与竹管衔接这个工序很精致,笙斗上有14或17个孔,这些孔穿插着高低不齐的笙妙(竹管),插入笙斗的深度4厘米,这样的笙业内称着山东把河南把。这个部位是笙发音的基础区域,孔与竹管的衔接只要做不到天衣无缝,颤音就发挥不出来。这部分结构是倒塔形的。按说倒塔形的木制品要通过器械旋木,可是张连生从不用这样的方式,他用折断的钢锯条片自制成剃刀。一刀一刀地刻、刮,直到与笙斗上的孔达到最理想的衔接状态。
粘在笙妙上的簧片是不会发声的,簧片中间要切割成舌簧,舌簧只有根部与整体相连,其余部分都要分离开来,分离处不能有间隔,如果一张多联的薄单据纸能穿过,这个簧片间隙就太大了,只能报废。用什么样的工具解决这道高度精确的工序呢,张连生还是用他自己制造的家什。他把老式自行车的座簧截取一段,磨成三楞的、四楞的剃刀,标上线,然后由用力在铜片上像刮空一样,直使铜片上的沟与整体分离,使沟内的部分能颤动,但不与整体分离。
笙,主要由两个部分组成,一是笙斗(底座)二是笙妙(竹管)。笙斗是上等的柏木,笙妙是鼓浪屿、黄山、巴山上的紫荆竹。
张连生做笙50多年,由当初的每月做出5把,售价50元,到现在的每个月做一把,售价6000元左右。
【来源:牡丹晚报】

微信扫码可打开本站小程序
相关文章
入湘随俗·通道侗族芦笙
通道县,地处湖南、广西、贵州三省交界处,有南楚极地百越襟喉之称,这里世世代代居住着侗族人。侗族人以芦笙为乐,无笙不成礼仪,在侗寨举办的各种节庆活动中,都要吹奏芦笙,在幽幽山谷间,当芦笙响起,便知这是侗...
「乐器大家庭」之民族吹奏乐器(四)笙
笙是我国各地普遍使用的吹奏乐器,以簧片振动发音。目前在乐队中常用的,大多数是经过改革的十七簧笙,分高音笙和中音笙两种。中音笙比高音笙低八度。一、音色特点笙具有管、簧混合的音色,高音清脆、透明,中、低音...
徐超铭:创建“笙”专业50载,“笙”声不息!
4月13日,对年届75的徐超铭教授来说是个特别的日子。这一天,他早早来到上海音乐学院小音乐厅,看着他的徒子徒孙不知道练了多少次今晚的节目再次提出意见,然后整理厚厚的讲稿,为今晚上海音乐学院的三高高校、...
【竹乐器世界】 笙 一段古老的故事
笙,是中国汉族【古老】的吹奏乐器,它是世界上最早使用自由簧的乐器。 笙属于簧片乐器族内的吹孔簧鸣乐器类,是世界上现存大多数簧片乐器的鼻祖。发音清越、高雅,音质柔和...
吴彤谈自己对标签的看法 - 吴彤秒懂本尊答(吴彤的百度百科)
我觉得标签儿这个。我觉得标签对任何人来讲,恐怕都是不全面的,不可能全面。他可能并不是对主观的个人,而是对别人客观的人来看待你可能是他给你个标签,但对于我个人来讲,我真不希望有标签,如果一定要有,我希望...
【书笙文化 成都讯】笙笙不息-大慈寺传统文化专题讲座圆满
8月23日(周六)15:30—17:00,四川音乐学院民族乐团笙演奏员、千竹书笙品牌创始人徐勇先生,应成都大慈寺“传统文化分享会”之邀,于寺内五观堂作题为《笙笙不息》的公益讲座。现场50席座无虚席,活...














