乡情散文：滚仲苗族的芦笙

   

乡情散文：滚仲苗族的芦笙

文：吴正豪

榕江县平江镇滚仲苗寨（人称花裙苗），是有名的芦笙制作地。其生产的芦笙以种类多、工艺精美、音色清亮、音阶准确、格调柔和委婉、旋律典雅而名震黔东南，成为民乐中的名优品牌，颇得社会喜爱。

芦笙，谓之苗、侗、水、瑶等少数民族之特有乐器，苗族尤爱。早在商代时期就开始出现，多于南方流行。古时均为演奏指挥、宫廷伴舞之乐器，但由于地方之不同也有用于丧葬（为死者引路），其所表达方式都是通过芦笙吹出的曲调来加以区别。通观之，黔东南许多苗族地区的芦笙只有曲而词已忘失。

自古以来，苗族以芦笙为前进的号角，团结的象征。传说苗族在大迁徙中，因过长江而被别的部族打散，芦笙手即吹响高亢的芦笙，使失散的本部族亲人听到芦笙的召唤，知道本族首领还在统帅队伍，于是向着芦笙吹响的地方靠拢。随后，又重整队伍在芦笙的引领下朝着新的征途继续前进……。

   

乡情散文：滚仲苗族的芦笙

芦笙，属管簧乐器，在制作材料的选配上非常讲究，笙管必用洋竹（即芦笙专用竹），其它的杂竹是做不成好芦笙的。特别簧片的制作，就更费尽苦心。既要求灵敏（轻吹即响而不费气力），还要韧性好（经久耐吹），所以没有一定的上等材料和制作技艺皆不行。

一把完整的普通芦笙，是由六根长短不同的发音管、主音器（形如牛角）、弹片、吹嘴、共鸣筒等部件组成。每组均有特大、大号、中号、小芦笙配套，多的竟达20余支。演奏时，组织类型分三种：对芦笙、套芦笙、芒筒芦笙。但每一类都少不了高音笙（六根音管都发音），而伴奏的芦笙只有一管发音，其它笙管仅起装饰作用。小芦笙，苗语称弟哩，它起着领头、指挥众笙的作用。其音色清脆明快、转换协调，曲调抒情委婉，悠扬动听，个性鲜明、突出。多以爱情曲调为主要内客，特别是在夜深人静的时候，小调声声，情意缠绵，给人沉浸在鸟语花香、山溪组成大自然的天籁之音中，达到身心同醉的境界。如与中、大、特大芦笙加上芒筒一起吹奏，高、中、低音融为一体时，就会产生出振奋人心的明快旋律，烘托磅礴的气氛。无论音阶的结合乃至中间的转调处理等多种技巧都非常完美、自然、天衣无缝，没有一丝作秀的痕迹——即反映出非常传统、原生原味的苗族芦笙文化。君不晓，那几节平凡的竹管吹出的音韵虽不及外国的西洋大调、交响曲之高雅，但苗山芦笙吹出的高山流水却让人总感到舒心与超脱。

滚仲芦笙的特点在于：音色优美、音阶准确、簧片灵敏、造型美观、选材讲究，从而赢得社会、赢得市场。它除供应本县和邻近的黎平、从江、三都、丹寨、凯里、雷山、台江、剑河等县外，还远销贵阳、湖南、广东、广西、江苏等省，甚至走出国门。

   

乡情散文：滚仲苗族的芦笙

上世纪五十年代，滚仲这支苗族芦笙队曾进京表演获得嘉奖，在全国产生重大影响，给贵州人民、特别是榕江人民争得了荣誉。分别在二000年在凯里国际芦笙节、2011年凯里甘囊香国际芦笙节芦笙歌舞展演比赛中力战群雄，以超群的表演技能荣获第一、第二名，得到各级领导、专家的高度赞扬。在浓厚的芦笙文化的熏陶下，寨上开办了家庭芦笙制作坊。村民杨昌凡就是其中一人，他自幼喜好芦笙，又是一个吹芦笙的好手。从1980年起，开始尝试自做芦笙。他投师拜友，刻苦专研，当第一把芦笙完工出世，不论外观还是音色，技术上都超越当地的师傅，成为远近闻名的芦笙王。消息传出，前来请他订做芦笙的人群多如蚁群。他悟出这也是一条制笙能致富的好门路，于是配齐工具，利用农闲时间撸起袖子办起了芦笙手工制作坊。特别是1999年得到省歌舞团蒋仁春同志送给他一套定音器后，即把民族传统音调与国际音标相结合，使他制作的芦笙达到了很好的音准效果。他，不仅普通的芦笙能随意做成，还创新制成24管、32管芦笙。从而声誉越来越大、越传越远。他每年可生产芦笙（视工艺的难、易）300余支，售价不等，年收入数万元。随着旅游业的兴起，他打算把制作技术传给村民，使滚仲的芦笙文化得到更好的发扬和传承，让更多的村民走上致富道路。

滚仲苗寨不仅芦笙文化显赫于世，还有优美的自然风光、清雍正八年及咸丰五年两次苗民反清斗争的历史文化、屯堡汛城遗址、民族风情也多彩迷人。这些文化亮点吸引着各级影视媒体、一批又一批作家群体前往拍摄、采风，乐而忘返。 近年来，滚仲苗家人自力更生与外力开发并举，加强基础设施建设，改善交通条件，以民族节日为载体来提高自身的知名度和打造民族文化品牌。同时还注重开发本民族特色的蜡染、服饰、银饰、刺绣工艺品和创新传统美食。对内加强旅游服务意识的观念更新，创建风情表演歌舞队，在传统与现代的结合方面做了许多非常有益的探索。我想，只要他们善于开发利用拥有的原生资源，就将永远拥有发展的机遇。

作者简介：吴正豪，男，苗族，贵州省作协会员，榕江县苗学研究会副会长。