曲:KlausHinrichStahmer《无声之音》是根据徐志摩《再别康桥》的诗歌而作,...曲:Klaus Hinrich Stahmer《无声之音》是根据徐志摩《再别康桥》的诗歌而作,其中第二诗说道《我用无言而告别》。我的解释是,告别不是体现在一个具体的时间里。徐志摩告别他所爱的地方,不是个具体的秋天。所以,我的作品犹如Gustav Mahler的最后的艺术歌《地球之歌》里描写的那样,音乐是永远的流逝。如果欣赏我的音乐必须从两个角度来欣赏,第一,音乐表现具体的自然现象。如象秋季中产生的风暴,大风中的树叶沙沙声,树果掉落等等。第二,音乐表现抽象的内容,如死亡中还能看到的刹那光明,但他绝不是戏剧性的,更多的是用禅的思想来领会,我的作品反映的时心灵的升华。这里的E-flat是秋天的象征,同时在这音阶中建立一些和旋,我称之为《死亡的幻想》,《智慧》,《成熟升华》。 《无声之音》37簧笙与古筝(2006)-关于笙-千竹书笙官方网站
当前位置:首页 > 关于笙 > 《无声之音》37簧笙与古筝(2006)

《无声之音》37簧笙与古筝(2006)

4年前 (2022-08-08) 热度:1367 ℃
选择读文语音:

本文摘要

qzss.top

曲:KlausHinrichStahmer《无声之音》是根据徐志摩《再别康桥》的歌而作,...

曲:Klaus Hinrich Stahmer

《无声之音》是根据徐志摩《再别康桥》的诗歌而作,其中第二诗说道《我用无言而告别》。我的解释是,告别不是体现在一个具体的时间里。徐志摩告别他所爱的地方,不是个具体的秋天。所以,我的作品犹如Gustav Mahler的最后的艺术歌《地球之歌》里描写的那样,音乐是永远的流逝。如果欣赏我的音乐必须从两个角度来欣赏,第一,音乐表现具体的自然现象。如象秋季中产生的风暴,大风中的树叶沙沙声,树果掉落等等。第二,音乐表现抽象的内容,如死亡中还能看到的刹那光明,但他绝不是戏剧性的,更多的是用禅的思想来领会,我的作品反映的时心灵的升华

中国的传统音乐中又自己的特殊音节系统旋律发展规律,同时具备宇宙学得基础,我在不断的了解中以及运用传统音乐的因素,建立了一个特殊的音阶,因为此音阶具有秋天的色彩,而且只运用在这首作品中。

这里的E-flat是秋天的象征,同时在这音阶中建立一些和旋,我称之为《死亡的幻想》,《智慧》,《成熟升华》。

--2015笙艺术周《克劳斯史达摩和贾国平的室内乐作品介绍音乐会


本文标题:《无声之音》37簧笙与古筝(2006)
本文链接:https://qzss.top/p_152.html
作者授权:除特别说明外,本文由 【千竹书笙】徐勇 原创编译并授权 千竹书笙官方网站 刊载发布。
版权声明:该项许可协议允许重新传播,他人可以下载并与他人共享千竹书笙官方网站平台发布的作品,但是该他人必须在所使用作品的正文开头的显著位置,注明原作者的姓名、来源及其采用的知识共享协议,并与该作品在千竹书笙官方网站平台网站上的原发地址建立链接,同时,该他人不能对作品做出任何形式的修改,也不能进行商业性使用。

微信扫码可打开本站小程序
分享给朋友:

相关文章

《和》-24簧传统笙和手风琴

《和》-24簧传统笙和手风琴

曲:田景伦乐者有二及其上,称和。《广雅》万乐从和。《国语·周语下》和六律以聪耳。《国语·郑语》和,乐之本也圣人能为和。《吕氏春秋·慎行论》中和,和缓,谐和,和通“合”,和平,和局无胜负,调和,和为贵。...

《唤凤》笙独奏

《唤凤》笙独奏

曲:赵晓生 笙,自古与凤凰结缘,亦有“凤笙”之美称。唐代的一些诗中,对“凤笙”有传神的描绘。《唤凤》题名取自殷尧藩《吹笙歌》的末尾二字。诗云:“伶儿竹声愁绕空,秦女泪...

《阿细欢歌》- 巢和新笙笙室内乐团(刘瑜笙室内乐团)四川音乐学院

《阿细欢歌》- 巢和新笙笙室内乐团(刘瑜笙室内乐团)四川音乐学院

作曲:林伟华 胡天泉编配:刘瑜演奏:巢和新笙笙室内乐团(刘瑜笙室内乐团)刘瑜笙室内与图案成立于2009年6月,是西南地区最有影响力的笙乐团之一,拥有丰富的独奏、重奏、合奏等多种形式的演出经验,乐团艺术...

《流水欢歌唱丰收》笙二重奏

《流水欢歌唱丰收》笙二重奏

曲:高扬 王庆琛 清风徐来,碧波荡漾;鱼儿游戏,小鸟鸣唱;杨柳依依,心情舒畅....这就是我们美丽的水库风光。飞撒的渔网,...

民族乐器专利数量哪地强?来看最新数据

民族乐器专利数量哪地强?来看最新数据

原标题:民族乐器专利数量哪地强?来看最新数据近年来,大部分民族乐器企业加强了乐器改革的力度,注重声学品质的提高,传统民族乐器内在品质不断提高,创新乐器频频问世,民族乐器专利数量整体呈增长趋势。国家知识...

杨荫浏:笙——竽考(一)

杨荫浏:笙——竽考(一)

编者按:《笙——竽考》是杨荫浏先生晚年时期的力作。杨先生通过结合历史文献、考古出土实物,以及民间现存乐种论述了笙竽之区别。笙至迟在春秋时期已经存在,它和竽属于同类乐器。汉代以前,人们既以笙指代笙、竽,...

发表评论

◎欢迎参与讨论,请在这里发表您的看法、交流您的观点。