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曲：真锅尚之（Naoyuki Manbe） 真锅尚之想要突破传统的sho的演奏形式。 他集中刻画他的曲子“Kokyu（呼吸）”于人类的“呼吸”，这个为了生存最基本的东西就如同传统日
曲：Klaus Hinrich Stahmer《无声之音》是根据徐志摩《再别康桥》的诗歌而作，其中第二诗说道《我用无言而告别》。我的解释是，告别不是体现在一个具体的时间里。徐志摩告别他所爱的地方，不是个具体的秋天。所以，我的作品犹如Gustav Mahler的最后的艺术歌《地球之歌》里描写的那样，音
曲：Klaus Hinrich Stahmer《凝时》是一首冥想曲（注释：“时间的冻结”或“像似时间静止”），此曲对演奏者的要求：通过音乐内在的张力，感受音乐的时间长短及音乐音响的空间，从而赋予每个音“很大”的力量。当演奏小的装饰音时，避免装饰音短而快，而应适应的节奏“自由”，“具有表现力”，“听起
曲：贾国平颓败的身躯的全面斗颤动了，这颤动点点如鱼鳞，每一鳞斗起伏如沸水在烈火上，空中也即刻一同振颤，仿佛暴风雨中得荒海地波涛。她于是抬起眼睛，向着天空，并无词的言语也沉默尽绝，唯有颤动辐射若太阳，使空中的波涛立刻回旋，如遭飓风，汹涌奔腾于无边的荒野....（鲁迅《野草·颓败线的颤动》）根据音乐的表
曲：闫海登乐曲采用山西梆子音乐素材创作而成。在乐曲中运用历音、吐音等技巧，形象地描绘了轻松、愉快、热烈、活泼的劳动场景。--2015笙艺术周开幕式《名家名曲专场》此曲是生演奏家闫海登先生于1960年创作的一首笙独奏曲，直至今天依然是笙专业乐曲中得一首经典曲目。《晋调》与山西中路梆子同名为“晋调”，但
曲：恩耀特·施耐德（德）震卦 - 雷 / 坎卦 - 水 / 兑卦 - 泽《易》这部作品是2003年德国作曲家恩耀特·施耐德为37簧笙创作的。全曲三个乐章的创作来源于中国“易经”中八卦里的三个卦：震卦、坎卦、兑卦：“震”，为动、为雷，具有挑动、猛烈、狂暴的性格；“坎”，意旨深处或深渊，代表自然现象中的
曲：肖江 牟善平 乐曲取材于山东茅腔戏音乐素材，展示了渔家姑娘月夜海滩织渔网的愉快情景。 --2015笙艺术周《笙名家名曲专场》
曲：冯海云 “江南柳，烟穗拂人轻。愁黛空长描不似，舞腰虽瘦学难成。天意与风慵。 攀折处，离恨几时平。已纵柔条萦客棹(zhào),更飞狂絮扑旗亭。三月乱莺声”。
原曲：唐·石大娘 编曲：张之良 “此曲的音乐主要素材是采用了何昌林先生的秦王破阵乐译谱，并加以发展，同时增加了打击乐器，使音乐更加丰满、更加有气势，让人感受到胜利的欢乐。” --2015笙艺术周开幕式《名家名曲专场》
百度的朋友们，大家好，我是吴彤。我是一个吹笙的人，也是一个唱歌的人。大家知道我可能会是从轮回乐队的专辑或者演出中，或者我自己的演出演唱，或者是我吹笙的作品当中。所以无论是演奏演唱还是创作作词作曲，那么都是我的工作，总而言之，音乐就是我的工作，音乐也是基本上是我的人生了，所以我希望能够把好听的音乐唱给
他出生于民乐世家，自小就感受着中国传统音乐的耳濡目染，他年少叛逆，组建中国第一支学院派摇滚乐队，扛起民族摇滚的大旗，年过而立，他的音乐开始跨界于民族与古典，传统与现代，多年来，他专注于中国管乐的传承与舞台表达--吴彤《笙声不息》P1《新视觉》吴彤·笙声不息（上）P2《新视觉》吴彤·笙声不息（下）
我觉得标签儿这个。我觉得标签对任何人来讲，恐怕都是不全面的，不可能全面。他可能并不是对主观的个人，而是对别人客观的人来看待你可能是他给你个标签，但对于我个人来讲，我真不希望有标签，如果一定要有，我希望是寻找美、寻找音乐，更客观更清醒的认识自己，然后把发现到的美好的东西，可以分享给大家，这就是我要做的
我觉得每一个时代其实都在变化。那么音乐作为时代的一部分，他自然也离不开这种发展。同时也有继承，因为他是一个民族的语言，一个民族的声音的记忆，他会有一些感情上的期许，希望可以把我们祖先的声音留住留下来，把那些美好的部分留下来。但是同时他也就不得不去面对当下。所以其实我觉得每一个音乐家都要面对这样一个选
人民网讯 中国宋庆龄青少年科技文化交流中心近日举办名师公益讲堂第二十讲，邀请国家非物质文化遗产宏音斋第四代传承人，演奏家、音乐家，跨界音乐人吴彤带来聆听彩虹的‘笙’音——跟随吴彤走进音乐世界主题讲座。吴彤老师从自己与笙的渊源讲起,深入浅出地道出了笙这件中国古老乐器背后所蕴含的中华文化, 通过妙趣横生
核心内容：笙的历史、种类及发展历程主要形制：葫芦笙、芦笙笙是中国古代的吹奏乐器，是世界上最早使用自由簧的乐器，也是中国民族乐器中唯一可以吹奏和声的乐器。在古代，笙被称为巢或者和，《尔雅》中记载：大笙谓之巢，小者谓之和。周代有八音之说，所谓八音，指的即是金、石、丝、竹、匏、土、革、木这八类乐器，是根据