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当代书法大家周慧君的 81 幅书法斗方和行草对联，每一幅都值得临摹学习。周老先生是继林散之之后，当代成就最高的女书法家之一。他把齐白石“作字先做人”的理念融入到书法当中，在继承传统的基础上，形成自己独特的艺术风格。他的作品笔法灵动多变，线条流畅飘逸，结体错落有致，整体上给人以美的
有人竖不直，他的字就会向一边倾斜；隶书创新的方法很多，特别是在当代，由于多元化文化的发展，书法家们越来越注重个性的张扬，再加上出土文物的丰富，可以借鉴和取法的资料日益增加，具体来说，当代隶书创作的异变现象主要有篆隶结合、造型奇特、融入行草、金石趣味、碑简杂糅等五个方面。1、篆隶融合我们知道，隶书是在
该展由湖南省文旅厅指导，中国书协隶书委员会、湖南省书协学术支持，湖南省艺术研究院、湖南省书协隶书委员会、湘潭市文化旅游广电体育局主办，湖南省书法院、湘潭市文联协办，齐白石纪念馆、湘潭市书协执行。
为深入学习贯彻习近平新时代中国特色社会主义思想和党的二十届三中全会精神，团结引领全州女性文艺工作者、爱好者紧跟时代步伐，聚焦精品创作，描绘新时代新征程的多彩画卷，充分展示女性热爱生活，奋发向上的精神风貌和时代风采，鼓励女性参与艺术创作，以翰墨丹青展示祖国欣欣向荣的繁荣景象。由西双版纳州文化和旅游局主
篆 书王文博 商丘王玉冰 焦作王志康 郑州王针朋 郑州王珑融 郑州王 锋 郑州王腾飞 &n
曾国藩《看云归岫草堂》斋号斋号者，中国识文风雅之士为其书斋所命之名号也，常为书斋主之代称。然除“斋”字，古人书房之名，亦用堂、室、屋、楼、馆、阁、轩、舍、居、洞、庐、庵、簃亭、山房诸类。斋号多为古代学富五车之文人雅士示其为人为文之求之形象符也，由斋号可窥其异于他人之个性化心境与情趣。于今时，名家斋号
汉碑三杰：《乙瑛碑》、《史晨碑》、《礼器碑》，其中，东汉《礼器碑》历来被奉为隶书经典，是我们学习的重要范本。此本为《礼器碑》技法帖，共有学习教材图片31张，图文并茂，主要内容为基本笔画、部首特征、结构规律，很值得我们认真研习。
草书和隶篆最为人称道。
蛇年将至，讲下蛇的本字“它”。一、“它” 东汉学者许慎《说文解字》卷十三下：“它，虫也，从虫而长，象冤曲垂尾形，上古草居患它，故相问无它乎？凡它之属皆从它。讬何切。”又云：“它或从虫。臣铉等曰：今俗作食遮切。”“它”篆文作
上期的微信公众号，50个甲骨文“福”字引起了大家极大的关注，我努力补齐剩下的50个“福”字，以飨读者。第100个甲骨文“福”字写完，我似乎明白古人造字的深层次思考了。汉字的发展，像百川归海，从无数支流汇集到干流，再由干流汇入大海，源头不同的无数水系，最终形成一片蓝色海洋。先民们造“福”，也是如此。“
福字的108种写法，总有一种适合你
曹全碑“汉字—书法”的历史，可分为三个时代：篆书时代、隶书时代、楷书时代。篆书时代至晚从商代开始，经西周、东周、战国，直到秦代，前后延续了约1400年。隶书时代自秦末汉初开始至三国末，约有420年的时间。楷书时代自三国末晋初开始一直到今天，已有1700多年的历史了。在篆书时代里，篆书是书坛的主角，它
大学路12号书笙阁华西校区举办了一场以“今年的春联有人送、今年的福气自己写”为主题的送春联活动，为社区增添了浓厚的年味。活动现场热闹非凡，书笙阁的老师们早早准备好了笔墨纸砚，为大家书写寓意吉祥的春联。此外，还有小朋友们书写新年愿望令牌的环节，展现了孩子们的天真无邪和创造力。活动得到了社区居民的热烈欢迎，大家纷纷表示感受到了浓浓的年味和传统文化的魅力。
2024年哪些字容易读错？哪些词容易写错？近日，《咬文嚼字》编辑部发布“2024年十大语文差错”快来看看自己有没有出错吧一、“制高点”误为“至高点”智能时代已经来临，与人工智能相关的新概念、新用语大量出现。同时，与人工智能相关的语文差错也随之出现，并引起广泛关注。比如：是“人型机器人”还是“人形机器
书生阁2024年书法作品网络展——雷锋日记主题展旨在传承和弘扬雷锋精神，通过书法艺术展现雷锋日记中的经典语句和名言警句。展览采用线上线下相结合的方式，方便观众欣赏和参与。亮点包括主题鲜明、形式新颖、互动性强和文化传承。入展作品涵盖了多个年龄段，展示了书法艺术的魅力。
“教学的艺术不在于传授本领，而在善于激励唤醒和鼓舞。”-------德国著名教育家-第斯多惠在每一次授课中，我都格外留意自己的言辞，同时正在研读一本名为《教师的语言力》的书籍，致力于使我的话语更具启发性和更有助于书法课堂管理。当然，也存在一些我们作为教师应当避免的话语。今天，我将与大家分享十句话，这
这篇文章是关于杨荫浏先生的《笙——竽考》第四部分的摘要。文章主要探讨了笙和竽的区别，通过对比不同历史时期的笙，揭示了笙上各管音高的承继关系和变迁情形。文章还讨论了笙在戏曲发展中的地位变化，以及现代笙的改革。
编者按：《笙——竽考》是杨荫浏先生晚年时期的力作。杨先生通过结合历史文献、考古出土实物，以及民间现存乐种论述了笙竽之区别。宋代陈旸《乐书》是现存记载19簧笙年代最早、记写音位最详尽的文献。根据文献记载，杨先生总结出笙管音位的排列特点：一是十二律齐备，二是七个自然音级八度相应，五个变化音级单置一管。这
编者按：《笙——竽考》是杨荫浏先生晚年时期的力作。杨先生通过结合历史文献、考古出土实物，以及民间现存乐种论述了笙竽之区别。隋唐以来，笙竽类乐器总的发展，有着向后倒退的趋势。隋代有19簧笙，唐代有19簧巢笙、17簧笙、13簧和笙。宋代初年，流行17簧笙与外设二管的义管笙。皇祐二年，阮逸将19簧笙分作竽
编者按：《笙——竽考》是杨荫浏先生晚年时期的力作。杨先生通过结合历史文献、考古出土实物，以及民间现存乐种论述了笙竽之区别。笙至迟在春秋时期已经存在，它和竽属于同类乐器。汉代以前，人们既以笙指代笙、竽，又分别以笙、竽来区分这两种乐器。最早明确区分笙、竽的著述是《宋书·乐志》，它提出了两个标准：一是宫管
